月度归档： 2023 年 7 月

第二回 贤相女献有道琼章 圣天子赐量才玉尺

词曰：
才难拟，古今何独周家美？周家美，有妇人焉，从来久矣。
彤庭香口阴阳理，丹墀纤手龙蛇体。龙蛇体，穆穆天颜，为之喜起。

右调《忆秦娥》

话说山显仁领了朝廷许多赏赐，及十五日朝见旨意，十分兴头。因欣欣然回府，退入后厅，请夫人罗氏商议。夫人见跟随捧入许多赏赐，及黄金贵物，不知何故。因问道：“今日皇爷赐宴，已是莫大洪恩，为何又赏赐许多礼物？”山显仁道：“这不是赏我的，乃是皇上特恩赏赐女儿山黛的。”夫人听了又惊又喜道：“山黛才是十岁幼女，皇爷为何赏赐与她？”山显仁道：“夫人有所不知。”乃将天子见白燕飞舞，与诏群臣作诗，及自呈女儿白燕一诗，为天子赏鉴，因命赏赐朝见之事，细细说了一遍。夫人方大喜道：“此虽好事，但女儿年幼，虽在家中举动端庄，应对有理。只恐见了皇帝，赫赫威严之下，害怕起来，失了礼体，未免有罪。倘皇爷叫她做诗、做文，一时做不出，岂不将今日的《白燕诗》都看假了。”山显仁道：“夫人所虑亦是。但据我看来，女儿年纪虽小，胆量实大，才情甚高，料不到害羞害怕做不出的田地。”夫人道：“虽如此说，我终觉放心不下。”山显仁道：“你我不必多虑，且唤女儿出来，将圣上旨意与她说知，看她是何光景，再作区处。”夫人遂叫侍妾到厅楼之上去请小姐。

原来山显仁，原是晋朝山巨源之后，世代阀阅名家。山显仁又是少年进士，才将近五十岁，就拜了相。为人最有才干，遇事敢作敢为，天子十分信重，同官往往畏惧。山显仁正在贵盛之时，未免有骄傲之色，凌虐之气。但这个女儿山黛却与父亲大不相同，生得美如珠玉，秀若芝兰，洁如冰雪，淡若烟云，此其容貌，一望而知者。至于性情沉静，言笑不轻。生于宰相之家，而锦绣珠翠非其所好，每日只是淡装素服，静坐高楼，焚香啜茗，读书作文，以自娱乐。举止幽闲，宛如一寒素书生。闺阁脂粉妖淫之态，一切洗尽。虽才交十岁，而体度已如成人。

山巨源：山涛，字巨源，三国至西晋时期大臣、名士，河内郡怀县（今河南武陟西）人 。“竹林七贤”之一。

这日正在楼上看书，正看到唐玄宗同杨贵妃在沉香亭赏牡丹，因欲赋新诗作乐，急召李白。其时正值李白大醉，因命杨贵妃捧砚，高力士脱靴，然后挥毫染翰，赋《清平调》三章以入乐，一段才气，因赞叹道：“古文人在天子前，有如此之才，有如此之气，谓之才子，方不有愧。自唐到今，千载有余，并未再见，何才之难如此！只可惜，我山黛是个女子，沉埋闺阁中。若是一个男儿，异日遭逢好文之主，或者以三寸柔翰再吐才人之气，亦未可知”正闲想不完，忽侍妾来请道：“老爷朝回，与太太在后厅立请小姐说话。”小姐闻命，不敢少停，遂同侍妾下楼来见父母。

山显仁一见便说道：“我儿今日你有一桩喜事，你可知道吗？”小姐道：“孩儿不知，求父亲说明。”山显仁道：“今日朝廷赐宴群臣，忽见白燕飞舞，因敕群臣赋诗。众官因见有时大本、袁凯二名作在前，谅不能有警句胜之，故默默无人奉诏，圣上甚是不悦。你为父的一时高兴，忍耐不住，就将你做的《白燕诗》录呈圣览。天子见了，不胜之喜。因细细询问，知你幼年有才，更加喜悦，赏赐了许多物件与你。又命我于本月十五日，带你入宫朝见，要面试真假，另有重赏。你道岂非一桩喜事吗？”小姐开言道：“既是圣恩隆眷，有此厚赐，孩儿理当望阙拜谢。”山显仁道：“我已亲于御前谢过，汝在深闺之中，谢与不谢谁人知道？”小姐道：“孩儿闻‘君子不以冥冥废礼’。孩儿虽系弱女，然君臣之礼，性所生也，岂可令伯玉独自擅美千古。”山显仁大讶道：“汝能守礼如此，吾不及也。”因叫侍妾排列香案，小姐重更吉服，恭恭敬敬望阙拜了九拜。拜毕，遂请父母拜谢。山显仁与罗夫人同说道：“这也不必了。”小姐道：“若非父母生育教养孩儿，焉有今日，安敢不拜。”山显仁大喜，因与夫人笑说道：“我儿不独有才，有礼，竟是一个道学先生。”罗夫人也不觉笑起来。小姐却颜色不改，端端正正拜了四拜，方才卸去吉服，坐于旁边。山显仁因说道：“我儿你小小年纪，便为天子所知，固是一桩好事。但你母亲虑你闺中娇养，从未与人交谈。况天子至尊，威严之下，皇宫内院，深密之地，仪卫罗列如林。倘或你一时胆怯，行礼不周，圣上有问，对答不来，未免得罪。你也须预先打点。”小姐道：“孩儿闻‘资于事父以事君’。孩儿日事父母之前，不蒙呵责。天子虽尊，其恩其情当与父母相近。孩儿虽幼，为何胆怯便至于失礼，对答不来？若说皇家仪卫森然，孩儿不视其巍巍然，已久奉孟夫子教矣。爹爹与母亲万万放心，决不至此。”

君子不以冥冥废礼：君子不会因为没有人见到，便废弛应守的礼法。
《明史·列传·卷三十七》（夏原吉）与同列饮他所，夜归值雪，过禁门，有欲不下者，原吉曰：“君子不以冥冥堕行。”其慎如此。
【西汉】刘向《列女传·卫灵夫人》灵公与夫人夜坐，闻车声辚辚，至阙而止，过阙复有声。公问夫人曰：“知此谓谁？”夫人曰：“此必蘧（qú）伯玉也。”公曰：“何以知之？”夫人曰：“妾闻：礼下公门式路马，所以广敬也。夫忠臣与孝子，不为昭昭信节，不为冥冥堕行。蘧伯玉，卫之贤大夫也。仁而有智，敬于事上。此其人必不以闇昧废礼，是以知之。”公使视之，果伯玉也。
道学先生：指思想、作风特别迂腐的读书人。出自【明】凌濛初《二刻拍案惊奇》卷十二：仲友喜的是俊爽名流，恼的是道学先生。
这里是老山在调侃自己一本正经的女儿山小姐，估计心里肯定还是得意的，还是自家的娃鸡得好啊，你们看看俺闺女德智体美劳全面发展噻。

山显仁听了大喜，对夫人道：“我就说孩儿素有大志，方信宰相人家闺秀，岂区区小人家儿女所可比。夫人请放心，后日入朝面见，定邀圣眷。”夫人道：“只愿如此，便是家门之幸了。”山显仁议定了，因吩咐女儿道：“你可回房静养，以待至期朝见。”小姐领命，退入内楼。因暗喜道：“我正恐面圣无期，不能展胸中才学。不期有此机缘，明日入朝时，当正色献规。太白香艳谀词，所当首戒，无辱吾笔。”意定了。

光阴易过，倏忽之间已是十五。山显仁自去早朝，天子又面谕午朝之事。山显仁回府，忙着夫人与女儿梳妆齐整，打扮停当。候到午时，便叫女儿坐了暖轿，自乘显轿，跟随许多侍妾仆妇，摆列许多执事人员，开道入朝。

此时，长安城中都知道山阁老家十岁女儿做得好《白燕诗》，皇帝欢喜，钦召今日午时入朝。一个个都挨挤在西华门两旁争看，真个是人山人海，十分热闹。不多时，山显仁与女儿轿到了。山显仁便先自下了轿，直将女儿暖轿抬到西华门口，方令出轿。早有许多婢妾围绕簇拥进去。山显仁独自于后压行。两边看的人挨挤做一团，也有看得见的，也有看不见的。看见的个个称扬道：“真好一个青年女子。称西子、王嫱，想来不过如此。”众人称赞不题。

且说山显仁押着女儿入宫，才行至五凤楼，早有穿宫太监传说：“皇爷已在文华殿与二三阁臣坐多时了。”山显仁忙领女儿转过五凤楼，一径直到文华殿前。守门太监见了，忙迎说道：“山太师，令爱到了？待咱传奏。”山显仁应道：“到了，相烦老公公引见。”太监进去，不移时即出来道：“有旨宣入。”山显仁叫众侍妾俱住在殿外，独自领了女儿入去。行至丹陛，山显仁抬头见圣驾已坐在殿上，因令女儿立在半边，先自跪奏道：“臣山显仁遵旨率领臣女山黛见驾。”圣旨：“赐卿平身入班，着卿女当面。”山显仁谢恩，随立起身趋入众阁臣之列，忙令山黛朝见。

山黛领旨，因走到丹陛当中，正欲下拜。忽又有旨道：“命山黛入殿朝见。”山黛闻旨，不慌不忙，便鞠躬其身，从御阶左侧一步一步拾级而上。行到殿门，将衣抠起而入。入到殿中，然后舞蹈扬尘，行那五拜三叩头之礼。

天子在御座上定睛往下一看，只见那女子生得：

眉如初月，脸似含花。眉如初月，淡安鬓角正思描；脸似含花，艳敛蕊中犹未吐。发绾（wǎn）乌云，梳影垂肩复额；肌飞白雪，粉光映颊凝腮。盈盈一九，问年随道蕴之肩；了了十行，品才有婉儿之目。肢体轻盈，三尺将垂弱柳；身材娇小，一枝半放名花。入殿来，玉体鞠躬踧踖（cù jí），极妩媚，却无儿女子之态；升阶时，金莲趋进翼如，绝娉婷，而有士大夫之风。百拜瞻天，青降九重之盼；十龄颂圣，香呼万岁之嵩。十二当权，羡甘罗为老成男子；三旬失宠，笑张妃为过时妇人。真个是：神童稀有还曾见，至于童女称神实未闻。

道蕴之肩：谢道韫（生卒年不详），字令姜，又名韬元，东晋女诗人。陈郡阳夏（今河南太康）人。她是安西将军谢奕之女，东晋政治家谢安的侄女，王凝之的妻子，王羲之的儿媳。即“咏絮之才”的女主，咏絮那会儿也就十岁左右，作者是赞扬自己的女主也是年幼才高。
婉儿之目：上官婉儿，唐朝女官、诗人、皇妃。陇西郡上邽县（今甘肃省天水市）人，出生于陕州陕县（今河南省三门峡市陕州区）。 宰相上官仪的孙女，唐朝大臣上官庭芝之女。除了自身的才华，尤以能代朝廷品评群臣所文学作品，并能让人信服而被后世称道。相传婉儿将生时，母亲郑氏梦见一个巨人，给她一秤道：“持此称量天下士。”后来果应此言，称量天下士子才学。作者是赞扬自己的女主也有识人量才的眼光。
甘罗：子姓，甘氏，名罗，下蔡人。战国时期政治家，秦国左丞相甘茂之孙。 甘罗自幼聪明过人，进入丞相吕不韦门下，担任少庶子。十二岁时，出使赵国。使用计谋，帮助秦国得到十几座城池，凭借功勋，得到秦王嬴政嘉奖，授上卿（相当于丞相），封赏田地、房宅。事迹出处：《史记·卷七十一·樗里子甘茂列传第十一》
张妃：12345678。

天子在龙座上看见，山黛娇小嫣媚，礼数步趋，雍容有度，先已十分欢喜。又见山黛叩拜完了，俯伏在地，口称：“礼部尚书东阁大学士臣山显仁幼女，臣妾山黛朝见，愿吾皇万岁万岁万万岁。”齿牙声音，历历楚楚，如新莺雏凤。天子听了，不胜大悦。先传旨平身，然后宣近龙案前问道：“前《白燕诗》果是汝所作否？”山黛奏道：“白燕一诗的系臣妾闺中所咏。但儿女中晚纤词，不意上陈圣览，死罪，死罪。”天子道：“《白燕诗》词虽近倩，然寓意甚正。诗体固应如此，即中晚何妨。”山黛奏道：“采风不遗樵牧，圣论诚足尽诗之微。但天子至尊，九重穆穆，即国风居三百之首，然绝不敢入于雅颂者，赓扬固自有体也。”

天子闻奏连连点首道：“汝十龄幼女，如何胸中有此高论，真天生也。”因问道：“汝在闺中读书曾有师否？”山黛奏道：“闺中弱女，职在苹蘩，安敢越礼延师以眩名。除父前问字而外，实无执业传经之事。但六经俱在，坐卧求之有余，臣妾山黛又未尝无师。”天子大加叹赏，因向山显仁说道：“卿女一稚子耳，便能应对详明如此，真可羡也，皆卿之教养有方也。”山显仁奏道：“儿女家庭质语，上渎圣聪，蒙陛下不加谴责，实出万幸。乃复天语奖赏，令臣父女衔感无地。”天子大悦，因命近侍赐宴。真是国家有倒山之力，天子只吩咐得一声，内御厨早已端端正正摆列上来。阁臣俱照常坐于东南殿角。独设一席于西南殿角，赐山黛坐饮。山显仁与山黛再三辞谢，天子不允，方各叩头就坐。

苹蘩：指能遵祭祀之仪或妇职等。《诗经·召南》里有《采蘋》、《采蘩》的诗篇，描写女子祭祖的筹备过程，这里指是山黛的自谦说法，表明自己明白女性的社会职责“不应当”是文学创作。如果还特地请老师教授文学知识，便是“越礼”了。《诗·召南·采蘩序》：《采蘩》，夫人不失职也。夫人可以奉祭祀，则不失职矣。

原来天子出入，皆有御乐跟随。酒才献上，早已音乐并举，羽干齐舞，此时十分热闹。天子在龙座上偷睛看山黛，只道她小女见了皇家歌舞，定然观看。不料她恭恭敬敬坐于位上，爵至微微而饮，馔至举箸而尝。至于乐人歌舞，端然垂目不视。天子看了半晌，心下大异道：“小小女子，乃能端方如此，诚可爱也。”

正想不了，歌舞一停，早有二三阁臣同出位奏道：“圣上洪福齐天，天生此才女，以黼黻皇猷。今日朝见，又蒙圣恩赐宴，实千古奇逢，臣等不胜庆幸。谨借御尊，上献万年之寿。山显仁宜命女山黛，撰新诗三章上颂，庶不负今日朝见之意，乞圣载定夺。”天子闻奏大悦道：“朕正有此意，不料诸卿与朕同心。”因顾山黛道：“众阁臣欲汝撰新诗献朕，汝能在朕前面作否？”山黛忙离席跪奏道：“皇上有命，众大臣见推，臣妾焉敢不遵。但恐浅陋之词，不能上扬圣德之万一，伏祈皇恩宽宥。”天子见山黛不辞，愈加欢喜。随敕中官另设一低案于御案之旁，即将御用文房四宝移在上面，命山黛道：“汝可即于此构思挥毫，待朕亲观。”

山黛叩头谢恩过，遂立起身来，不慌不忙走到案前。此时中官已将御墨磨得浓浓，一幅蟠龙锦笺已铺在案上。真是学无老少，达者为尊。山黛虽是十岁女子，然敏慧天生，才情性出，拈起御笔，略不经思，也不起草，竟在龙笺上端端楷楷一直书去，就如宿构于胸中的一般。天子看了喜动天颜。没半个时辰，山黛早已写完，双手捧了，亲至御前献上道：“愿吾皇万岁万万岁。”天子亲手接了，铺在龙案上，一面吩咐平身，一面唤四阁臣：“同至御前读与朕听。”四阁臣领旨，俱趋至御前。首相高学士遂朗诵道：
天子有道，天运昌明，四海感复载之有成。四海感复载之有成，于以垂文武神圣之名。
天运昌明，天子有道，四海忘帝力之有造。四海忘帝力之有造，于以上荡荡无名之号。
圣寿万年，圣名万祀（sì），大臣相率捧觞（shāng）而称端。大臣相率捧觞而称瑞，翳（yì）予小女亦得珥笔摛（chī）词献兹一人之媚。

右《天子有道》三章，章五句
臣妾山黛稽首顿首献祝

注解：12345678。

高学士读罢，天子听完，不胜大喜道：“体高韵古，字字有《三百》之遗风，直逼典谟（mó）。且构思敏捷，真才女也。”三阁臣俱交口称赞道：“读书识字，女子中容或有之。然求如山黛，年虽幼稚而学如耆宿，实古今所未有也。今加以才女之名，实当之无愧。”

《三百》《典谟》：《诗经》，是古代诗歌的开端最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，又称《诗三百》。
典谟，典：法则；谟：谋略，典谟是指《尚书》中，《尧典》《舜典》和《大禹谟》《皋陶谟》等篇的并称。

山显仁在旁观看，见女儿举止幽闲，诗如颂雅，满心狂喜。又见天子盛称，诸臣交赞，只得勉强跪奏道：“稚女陋词，圣前无礼，乞圣恩宽宥。”天子道：“卿女才德不凡，卿当慎择佳婿，无失身匪人，伤朕文明之化。”遂命近侍传旨，赐黄金百两、白金百两、明珠十颗。面谕山显仁与山黛道：“昔唐婉儿梦神人赐一秤，以称天下之才。今朕再赐汝玉尺一条，汝可以此为朕量天下之才。再赐金如意一执，此文武器也。文可以指挥翰墨，武可以捍御强暴。倘后长成择婿，有妄人强求，即以此击其首，击死勿论。”又命近侍磨墨，展开一幅龙笺，亲洒宸翰，御书“弘文才女”四大字以赐之。山显仁与山黛俯伏于地，再三谢恩道：“圣眷宏深，皇恩浩荡。微臣父女踵顶俱捐，何能上报万一。”

正奏不完，早有一个内臣走来跪奏道：“皇太后娘娘闻知万岁爷召见才女，喜以为奇。着奴婢来奏知，如万岁爷朝见毕，命奴婢宣入后宫朝见。”天子听见，欢喜道：“朕正欲命彼朝见太后娘娘，不期太后娘娘早来宣召。”就降旨着山黛入后宫朝见太后娘娘。山黛领旨欲行，天子又止住。顾山显仁道：“深宫内院，卿女从未入朝，恐年幼恐惧，朕当亲率入宫见太后。众卿且退，山卿可退出午门候旨。”说罢即起驾，带领山黛退入后宫去了。

众阁臣俱各散去，唯山显仁领了众侍妾坐在朝房伺候。只候至日色沉西，方见四个小太监捧着许多赏赐，又一个大太监刘公押送山黛出来。山显仁迎着，又望内叩头谢恩。然后率众侍妾一同簇拥，直出西华门外，方令山黛上了暖轿。山显仁就要辞谢刘公回去，刘公道：“咱奉太后娘娘与万岁爷旨意，叫送小姐到府，怎敢半路便回。”山显仁见辞不得，便同坐显轿并押在后，摆列执事回府。

此时街上看的人，挨肩擦背，一发多了。不一时到了相府，山小姐轿子直入后厅，方才下了进去。山显仁与刘公到了仪门就下轿，山显仁拱揖到厅，先将赏赐供在上面，然后分宾主坐下。献茶毕，刘公就笑嘻嘻说道：“好一位令爱小姐，点点年纪，怎么这样聪明。莫要说才学高，皇爷爱他；只方才朝见皇太后老娘娘并皇后娘娘，行的礼数从从容容，就象见惯的一般，就是嫔妃也及不来。对答的话儿，一句句清清楚楚，就是朝中大臣也没有这样明白。两宫皇太后见了，俱欢喜的要不得，就要留她在宫中过夜耍子。转是万岁爷说她年小，恐怕老太师父母牵挂，故赐茶留到这时候，方赏赐了，着咱送来。”山显仁道：“圣上与太后皇恩，真天高地厚，感激不尽。又劳公公台驾远送，何以克当。今日仓促中，不敢草草简亵，容改一日，洁治一尊奉屈，再备薄礼奉酬。”刘公笑说道：“咱与老太师通家往来，不要说这些客话。盛酌也不敢叨，厚礼也不敢受，咱直说了吧，老太师若是见爱，只求令爱小姐亲写一把扇子见赐，便是异宝了，别样东西咱都不爱。”山显仁道：“老公台命，安敢不遵。明日命小女写了送来。”刘公笑道：“别的物件，便没个逼取的道理，求诗求文，坐索却不妨。老太师与令爱小姐若是肯见爱，何不就当面赐了，使咱欢喜欢喜，省得许下又要牵肠挂肚。”山显仁见说，也笑将起来道：“老公公台谕，倒也直接痛快。”就吩咐侍妾传禀小姐，快写一柄诗扇送来。刘公公拦住道：“且不要去，咱们内官家的性儿是这样直的，还有一句话，率性实实说了吧。诗文的好歹，咱们实不知道，只见皇爷这等贵重，定然是希罕的了，故思量也要求一柄诗扇，以为镇家之宝，真假委实看不出来。若求了一把假的去，岂不叫人家笑杀！令爱小姐，咱又是在上位前伏侍过的，必得当面写几个字儿，咱方肯信真。若是内里边写出来的，咱终有些疑疑惑惑。老太师你心下肯也不肯？”山显仁笑道：“老公公既是这等疑心，请到后厅去。”随之起身拱他入去，刘公方欢喜道：“若是这等，足见老太师盛情了。进去，进去。”遂起身同到后厅来，求山小姐面写诗扇。只因这一求，有分教：砚池飞出北溟鱼，笔毫杀尽中山兔。刘公进去，不知小姐肯写诗扇不肯写诗扇否，且听下回分解。

评曰：
人之情态，不摹写不出。若摹写必待口之诵赞，笔之称扬，虽百口百笔，亦赞诵称扬不出。而善于赞诵称扬者不然，但于冷处为之衬点耳。譬如山黛，十龄女子耳，欲摹写其见天子奏对不失礼，若但称其知礼有胆，则称之至再至三，亦浅而不见。却妙在先以羡慕李青莲，自恨不能逢好文之主、吐才人之气一段，作闲想衬点过，已见胸中先有主宰，便觉后之面圣举止安详，有自来矣。尤妙在父母惊慌虑之、欣喜告之，彼坦然不以为怪；及父母略于礼而必欲补行之，则其端方有若性生，已高出父母矣。

前若闻而惊喜，不足见镇定之怀；若竟漠然，又岂有心之人？尤妙在退而暗喜，忽接上“吐才人之气”一段，笔墨忽潜忽见、忽断忽续，遂将山黛定性深心、高才妙用之情态，摹写殆尽。如此摹写，方可谓之摹写耳。 敕撰新诗，使他人为之，必作香艳惊人，此偏以浑穆颂圣以成其正色献规之志，前之照、后之应，俱幽悄不凡。 赐一尺以量才，必借婉儿一秤为来踪；又赐金如意一执，早已埋张寅击头之去迹。文笔踪迹，岂使人知？必知之，方见其文笔之妙。 朝罢即归，则神龙但有头耳，故假皇太后召见，以隐显神龙之尾；及皇太后召入，若再描画，则添蛇足矣，故但虚描一笔作余姿，令人想像不尽。文人之笔，疏密如花，浅深似水矣！ 皇太后召见既虚描矣，宠爱之情于何窥之？又以刘太监一送透露全斑，虽虚亦实矣。 刘太监之送，余音也，若送到即回，便不嫋嫋。故又假求诗发一笑，且前以结题诗之波，后以开求诗之案，真妙不容言！

西塘野菊道人有话要说：
第二章注解少些，我山黛小姐姐御前露了脸，也拿到了御赐的金锤锤，这以后就想锤谁就锤谁，锤死不论。人生赢家，确实妙不可言。

第一回 太平世才星降瑞 圣明朝白燕呈祥

诗曰：
富贵千年接踵来，古今能有几多才？
灵通天地方遗种，秀夺山川始结胎。
两两雕龙诚贵也，双双咏雪更奇哉。
人生不识其中味，锦绣衣冠土与灰。

又曰：
道德虽然立大名，风流行乐要才情。
花看潘岳花方艳，酒醉青莲酒始灵。
彩笔不妨为世忌，香奁最喜使人惊。
不然春月秋花夜，草木禽鱼负此生。

雕龙、咏雪：指雕龙绣虎、咏雪之才。
雕龙绣虎，意思是比喻写作豪放雄健，出自【明】王世贞《桑民怿（yì）》：桑民怿才名噪一时，几有雕龙绣虎之称。此卷为盛秋官书者，尤多生平得意语。
咏雪（絮）之才，是表示人有卓越的文学才能，多指女子。出自【南朝·宋】刘义庆《世说新语·言语》：谢太傅寒雪日内集，与儿女议论文义，俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所拟？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也
花看潘岳：潘岳（247年-300年），字安仁。荥阳郡中牟县（今属河南）人， 安平太守潘瑾的孙子， 琅邪内史潘芘的儿子。 西晋著名文学家、政治家。
潘安做河阳县令时，结合当地地理环境令满县栽桃花，浇花息讼甚得百姓遗爱。后遂用“河阳一县花、花县”等代称潘安，或喻地方之美或地方官善于治理。而这也是最早“花样美男”的出处。
庾信《枯树赋》：若非金谷满园树，即是河阳一县花。
李白《赠崔秋浦三首》之三：河阳花作县，秋浦玉为人。地逐名贤好，风随惠化村。
酒醉青莲：唐代大诗人李白号“青莲居士”，源于《维摩诘经》之“青莲”佛典，李白尊崇佛教以及向往维摩诘的生活模式。李白援“青莲”自号与引“青莲”入诗，渊源有自，六朝至隋唐皆一脉传承。“青莲居士”是李白内心佛教情怀之外在身份认同。 在大乘佛教的人物谱系中，李白最为尊崇的是维摩诘，甚至还以之自比。
李白好酒，自称“三百六十日，日日醉如泥。”，李白的诗也充满了酒气，但是酒也让李白的诗充满灵性的想象，增添无穷的浪漫：“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。”、“花间一壶酒，独酌无相亲。”、“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。”、“天地既爱酒，爱酒不愧天。”、“巴陵无限酒，醉杀洞庭秋。”、“风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客尝。”、“唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。”、“且就洞庭赊月色，将船买酒白云边。”、“我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。”
诗圣杜甫作《饮中八仙歌》，也称李白的诗是喝酒喝出来的：李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。

话说先朝隆盛之时，天子有道，四海升平，文武忠良，万民乐业。是时，建都幽燕，雄据九边，控临天下，时和年丰，百物咸有。长安城中，九门百逵（kuí），六街三市，有三十六条花柳巷，七十二座管弦楼。衣冠辐辏（fú còu），车马喧阗（tián）。人人击壤（rǎng）而歌，处处笙箫而乐，真个有雍熙之化，于变之风。
有诗单道其盛：
九重春色满垂裳，秋尽边关总不防。
四境时闻歌帝力，不知何世是虞唐。

逵：本义为行走在人工堆垒而成的土岗上，指四通八达的道路。
《诗·国风·周南·兔罝》：肃肃兔罝，施于中逵。
辐辏：形容人或物聚集像车辐集中于车毂一样。出自《管子·任法》：“羣臣修通辐凑以事其主，百姓辑睦听令道法以从其事。”
《文子·微明》：志大者，兼包万国，一齐殊俗，是非辐辏，中为之毂也。
【汉】 班固 《东都赋》：平夷洞达，万方辐凑。。
阗：盛大。
《说文》阗，盛貌。
【清】黄遵宪《宫本鸭北索题晁山图》：怒涛泼地轰雷阗。
击壤而歌：击壤，古代的一种游戏。打击土堆而唱歌。比喻太平盛世，人人丰衣足食。
《隋书·儒林传·何妥》：上古之时，未有音乐，鼓腹击壤，乐在其间。
【宋】王柏 《畴依》：击壤而歌，不知帝力。
雍熙：和乐升平。
【三国】 魏 曹植 《七启》：此霸道之至隆，而雍熙之盛际。
【唐】 韩愈 《为裴丞相让官表》：麟凤龟龙，未尽游郊薮；草木鱼鳖，未尽被雍熙。
【明】 施耐庵《水浒传》第八二回：太平年万国来朝，雍熙世八仙庆寿。
于变：相递变化。
《尚书·虞书·尧典》百姓昭明，协和万邦。黎民于变时雍。
虞唐：此处为诗词押韵，“虞唐”即“唐虞”之倒言。
唐虞，是唐尧和虞舜的并称。亦指尧与舜的时代，古人以为太平盛世。
《论语·泰伯》：唐虞之际，於斯为盛。
《史记·汲郑列传》：陛下内多欲而外施仁义，奈何欲效唐虞之治乎！
《史记·太史公自序》：唐虞之际，绍重黎之后，使复典之，至于夏商，故重黎氏世序天地。

一日，天子驾临早朝，文武百官济济锵锵，尽来朝贺，真个金阙晓钟，玉阶仙伏，十分隆盛。百官山呼拜舞已毕，各各就班鹄立。早有殿头官喝道：“有事者奏闻。”喝声未绝，只见班部中闪出一官，乌纱象简，趋跪丹墀，口称：“钦天监正堂官汤勤有事奏闻。”天子传问：“何事？”汤勤奏道：“臣夜观乾象，见祥云瑞霭，拱护紫微，喜曜吉星，照临黄道。天子圣明，朝廷有道，天下享太平之福。臣不胜庆幸，谨奏闻陛下。乞敕礼部诏天下庆贺，以扬皇朝一代雍熙雅化。臣又见文昌六星，光彩倍常，主有翰苑鸿儒，丕显文明之治。此在朝在外，济济者皆足以应之，不足为奇也。最可奇者，奎壁流光，散满天下，主海内当生不世奇才。为麟为凤，隐伏山林幽秘之地，恐非正途网罗所能尽得。乞敕礼部会议，遣使分行天下搜求，以为黼黻（ fǔ fú ）皇猷（yóu）之助。”

奎壁：指二十八宿中奎宿与壁宿的并称。旧谓二宿主文运，故常用以比喻文苑。
黼黻：泛指礼服上所绣的华美花纹。古代衣服边上有规律的“黑白”“黑青”相间的花纹，多指官服；外观类似商朝青铜器上的边框纹路。最早出自周制（天子服十二章纹样）。又象征文章好，才华横溢。
《左传．桓公二年》：火龙黼黻，昭其文也。
《北齐书．卷四五．文苑传．序》：摛黼黻于生知，问珪璋于先觉。
皇猷：意思为帝王的谋略或教化。
【南朝·梁】沈约《齐太尉文宪王公墓铭》：帝图必举，皇猷谐焕。
《北史·牛弘传》：今皇猷遐阐，化覃海外。
【唐】岑参《送颜平原》诗：吾兄镇河朔，拜命宣皇猷。

天子闻奏，龙颜大悦，因宣御旨道：“天象吉祥，乃天下万民之福。朕菲躬凉德，获安民士，实云幸致，安敢当太平有道之庆，不准诏贺。海内既遍生奇才，已上征于天象，谅不虚应。且才为国宝，岂可使隐伏幽秘之地，着礼部官议行搜求。”

圣旨一宣，早有礼部尚书出班奏道：“陛下圣明有象，理宜诏贺，万岁谦抑不准，愈见圣德之大。然风化关一时气运，岂可抑而不彰？纵仰体圣心，不诏天下庆贺，凡在京大小官员，俱宜具表称贺，以阐扬圣化，为万世瞻仰。天下既遍生奇才，隐伏在下，遣使搜求，以明陛下爱才至意，礼亦宜然。但本朝祖宗立法，皆于制科取士。若征召前来，自应优叙。征召若优，则制科无色，恐失祖宗立制本意。以臣愚见，莫若加敕各直省督学臣，令其严责府县官，凡遇科岁大比试期，必须于报名正额之外，加意搜求隐逸真才，以应科目。督学、府县官。即以得才失才为升降。如此则是寓搜求于制科，又不失才，又不碍制，庶为两便。伏乞皇上裁察。”天子闻奏大喜道：“卿议甚善，俱依议行。”礼部官得旨，率百官俱称“万岁”。朝毕，天子退入，百官散出。

大比：周制﹐每三年调查一次人口及其财物﹐称大比。周代每三年对乡吏进行考核﹐选择贤能﹐称大比。隋唐以后泛指科举考试。明清亦特指乡试。
《周礼·地官》：乡大夫之职，各掌其乡之政教禁令……三年则大比，考其德行、道艺……

此时天下果然多才，文章名公，有王、唐、瞿、薛四大家之名。词赋巨卿，有前七才子、后七才子之号。一时诗酒才名。高于北斗。相知意气。倾于天下。人人争岛瘦郊寒，个个矜白仙贺鬼。元、白风流，不一而足；鲍、庾俊逸，屈指有人。《白雪》登历下之坛，《四部》执弇（yǎn）州之耳。师生传欧、苏之座，朋友同李、郭之舟，真可谓一时之盛。

王、唐、瞿、薛：明代八股名家王鏊（ào）、唐顺之、瞿（qú）景淳、薛应旂（qí）。
王鏊，明代名臣、文学家，字济之，号守溪，晚号拙叟，学者称其为震泽先生。明代名臣、文学家。 他黜浮崇古的文学观和尚经术、去险诡的取士倾向，影响了一代文风。
唐顺之，明代儒学大师、军事家、散文家、数学家，抗倭英雄，字应德，江苏武进入，嘉靖会试第一名，官至风阳巡抚，晚年讲学，世称荆川先生，有《荆川集》。且以抗倭寇著名。
瞿景淳，明代官吏、学者，字师道，江苏常熟人，嘉靖会试第一、殿试第二，即俗称”榜眼”，官至翰林学士，总校《永乐大典》。以抗严嵩著称。
薛应旂，明朝学者明朝学者、藏书家，武进人，字仲常，进士出身，官至浙江提学使。以正直著称。晚年讲学，著述甚富，著称者为《宋元资治通鉴》。
前七才子：前七子是明弘治、正德年间（1488—1521）的文学流派。成员包括李梦阳、何景明、徐祯卿、边贡、康海、王九思和王廷相七人，以李梦阳、何景明为代表 。
《明史·列传·卷一百七十四》（李）梦阳才思雄鸷，卓然以复古自命。弘治时，宰相李东阳主文柄，天下翕然宗之，梦阳独讥其萎弱。倡言文必秦、汉，诗必盛唐，非是者弗道。与何景明、徐祯卿、边贡、朱应登、顾璘、陈沂、郑善夫、康海、王九思等号十才子，又与景明、祯卿、贡、海、九思、王廷相号七才子，皆卑视一世，而梦阳尤甚。
后七才子：后七子，明嘉靖、隆庆年间（1522-1572）明代的文学流派。成员包括李攀龙、王世贞、谢榛、宗臣、梁有誉、徐中行、吴国伦、余日德、张佳胤。以李攀龙、王世贞为代表。
岛瘦郊寒：指唐代两位诗人（贾岛、孟郊）简啬孤峭的诗歌风格。后用以形容诗文类似的意境。
【宋】苏轼《祭柳子玉文》：元轻白俗，郊寒岛瘦。
白仙贺鬼：指唐代两位诗人（李白、李贺）在后世的称誉；
李白：唐代诗人，字太白，号青莲居士， 祖籍陇西成纪（今甘肃省秦安县），出生于蜀郡绵州昌隆县（一说出生于西域碎叶）。 是唐朝伟大的浪漫主义诗人，凉武昭王李暠九世孙。李白所作词赋，就其开创意义及艺术成就而言，享有极为崇高的地位，后世誉为“诗仙”，与诗圣杜甫并称“李杜”。
李贺：唐代诗人，李贺诗句奇崛幽峭，艳丽凄清，是中唐到晚唐诗风转变期的代表者，与李白、李商隐并称为唐代三李。他的诗作想象极为丰富，经常应用神话传说来托古寓今，所以后人常称他为“鬼才、诗鬼”，称其创作的诗文为“鬼仙之辞”。有“太白仙才，长吉鬼才”之说。李贺是继屈原、李白之后，文学史上又一位颂享盛誉的浪漫主义诗人。留下了“黑云压城城欲摧”“雄鸡一声天下白”“天若有情天亦老”等千古佳句。。
元、白风流：是作者对唐代诗人元稹和白居易的评语。元稹与白居易同科及第，结为终生诗友，同倡新乐府运动，共创“元和体”，世称“元白”。后世宋朝苏轼有“元轻白俗”之语，意思是这二人的诗风，元稹的轻佻，白居易的俚俗。
鲍、庾俊逸：南朝宋文学家鲍照，与北周庾信并称“鲍庾” ，并且鲍照与颜延之、谢灵运并称“元嘉三大家”。
《白雪》登历下之坛：指作者赞扬明代李攀龙的《白雪楼集》，是历城（山东济南）地区最好的文学作品。
李攀龙，字于鳞，号沧溟，明代著名文学家。李攀龙曾从许邦才、殷士儋学诗。与李先芳、谢榛、吴维岳、王世贞、宗臣、梁有誉、徐中行、吴国伦结诗社，称七才子。 继“前七子”之后，与谢榛、王世贞等倡导文学复古运动，为“后七子”的领袖人物，被尊为“宗工巨匠”。主盟文坛二十余年，其影响及于清初。其诗多风尘字样，人谓之李风尘。
《四部》执弇州之耳：指作者赞扬《弇州山人四部稿》是弇州最高明的文学创作，《弇州山人四部稿》为明朝王世贞撰的文集，一百七十四卷。
执……之耳，指“执牛耳”的典故，意思是古代诸侯订立盟约，要割牛耳歃血，由主盟国的代表拿着盛牛耳朵的盘子。故称主盟国为执牛耳。后泛指在某一方面居最有权威的地位。
《左传·哀公十七年》：诸侯盟，谁执牛耳？
欧、苏之座：唐宋八大家中的苏轼与欧阳修并称“欧苏”。是北宋文坛领袖，欧阳修与“三苏”之间有知遇之恩。苏洵（苏轼的父亲）是欧阳修向朝廷举荐为官的，苏轼和苏辙（苏轼的弟弟）是欧阳修主持礼部考试时选拔出来的，他们视欧阳修为恩师、挚友，故欧阳、苏两家有通家世好。苏轼与欧阳修的师生之情最为深厚，他一生都追慕欧阳修。
苏轼（1037年-1101年），字子瞻，号东篱，是北宋时期著名的文学家、书画家、思想家和政治家。苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、文、书、画等方面取得很高成就。代表作品包括《赤壁赋》、《水调歌头》、《念奴娇·赤壁怀古》等。
欧阳修（1007年-1072年），字永叔，号醉翁，是北宋时期的文学家、历史学家、政治家和散文家。欧阳修是北宋诗文革新运动的领袖，为文以韩愈为宗，大力反对浮靡的时文，以文章负一代盛名，名列“唐宋八大家”和“千古文章四大家”中。 苏轼称他“事业三朝之望，文章百世之师” 。曾主修《新唐书》，并独撰《新五代史》。今有诗词文集《欧阳文忠公集》《六一词》等传世。
李、郭之舟：“李、郭”指的是：东汉时期名士、官员李膺（字元礼）、郭太（字林宗），后以“李郭同舟”等比喻知己相处，不分贵贱，亲密无间。
典故来自《后汉书》卷六十八《郭太传》：林宗唯与李膺同舟而济，士宾望之，以为神仙焉。

这一日，礼部传出旨意，在京大小官员皆具表次第庆贺。这表章无非是称功颂德，没甚大关系，便各各逞才，极其精工富丽。天子亲御便殿，细细观览，见皆是绝妙之词，惊人之句，圣情大悦。因想道：“满朝才臣如此，前日钦天监奏文昌光亮，信不虚也。百官既具表称贺，朕当赐宴答之，以表一时君臣交泰之盛。”遂传旨，于三月十二日，命百官齐集端门赐宴。旨意一下，百官皆欢欣鼓舞，感激圣恩。到了临期，真个是国正天心顺。

这一日恰值天清气爽，日暖风和，百花开放。天子驾御端门，阶下摆列着许多御宴。百官朝见过，惟留阁臣数人，御前侍宴。其余官员。俱照衙门大小，鳞次班列坐两旁阶下。每一座各摆御苑名花一瓶，以为春瑞。旨意一下，百官叩头谢恩，各各就座而饮。一霎时，御乐作龙凤之鸣，玉食献海山之异，真是皇家富贵，不比等闲。

但见：
国运昌明，捧一人于日月天中；
皇恩浩荡，会千官于芙蓉阙下。
春满建章，百转流莺聒耳；
睛熏赤羽，九重春色醉人。
食出上方，有的是龙之肝、凤之髓、豹之胎、猩之唇、鸵之峰、熊之掌、鸮（xiāo）之炙、鲤之尾，山珍海错，说不尽八珍滋味；
乐供内院，奏的是黄帝之《咸池》，颛顼之《六茎》，帝喾之《五英》，尧之《大章》，舜之《箫韶》，禹之《大夏》，殷之《大濩》（hù），周之《大武》，听不穷九奏声音。
班联中，衣裳灿日，只见仙鹤服、锦鸡服、孔雀服、云雁服、白鹇（xián）服、鹭鸶服、鸂鶒（xī chì）服、鹌鹑服、练鹊服、黄鹂服，济济锵锵，或前或后；
阶墀下，弁冕疑星，只见进贤冠、獬豸冠、鵔鸃（jùn yì）冠、蝉翅冠、鹊尾冠、铁柱冠、金颜冠、却非冠、交让冠，悚悚惶惶，或退或趋。
奉温纶于咫尺，尽睹天颜有喜；感湛露之均沾，咸知帝德无私。传宣锡命，《彤弓》明中心之贶（kuàng）；匐伏进见，《天保》颂醉饮之恩。誓竭媚兹将顺，然君曰俞，臣曰咈（fú），人惭献谄，愿言不醉无归。然左有监、右有史，谁敢失仪。君尽臣欢，尊本朝故事，敕赐赋醉学士之歌；臣感君恩，择前代良谟（mó），慷慨进疏狄仪之戒。真可谓明良际遇，鼓钟笙瑟，称一日祥云龙虎之觞；天地泰交，日月冈陵，上万年悠久无疆之寿。

鸮：我国古代对猫头鹰一类鸟的统称，用来命名鸮形目猛禽，该目猛禽均为夜行性鸟类，广泛分布于除南极洲外的世界各地，现存约140种，其中体型最大者是雕鸮，常见的种类有长耳鸮、短耳鸮、仓鸮、草鸮、雪鸮等。
咸池：相传为尧乐。一说为黄帝之乐， 尧增修沿用。
《礼记·乐记》：《咸池》，备矣。郑玄注：黄帝所作乐名也， 尧增脩而用之。
六茎：古乐名，传为颛顼所作。
《汉书·礼乐志》：昔黄帝作《咸池》，颛顼作《六茎》，帝喾作《五英》。
【汉】班固《白虎通·礼乐》、汉应劭《风俗通·声音》、汉蔡邕《独断上》皆谓颛顼之乐曰《六茎》。
《太平御览》卷七九引《帝王世纪》则称帝喾高辛氏作《六茎》。
【三国·魏】曹植《与杨德祖书》：《咸池》《六茎》之发，众人所共药，而墨翟有非之之论。
五英：亦作“ 五韺 ”，乐曲名。相传为帝喾所作。
【汉】班固 《白虎通·礼乐》：“帝喾 曰《五英》者，言能调和五声以养万物，调其英华也。
《广雅·释乐》：《五韺》， 帝俈乐。
【南朝·梁】沉约 《修定乐书疏》：使《五英》怀惭，《六茎》兴愧。
大章：古乐名，相传为尧乐。
《礼记·乐记》：《大章》，章之也；《咸池》，备矣，《韶》，继也；《夏》，大也。殷周 之乐尽矣。
【东汉】郑玄 注：尧乐名也。言尧德章明也。
箫韶：舜乐名。传舜帝曾于韶山演奏其乐，称之为韶乐，箫韶因此而得名。
《书·益稷》：《箫韶》九成，凤皇来仪。
【唐】刘禹锡 《游桃源一百韵》：赐燕聆箫韶，侍祠阅琮璧。
《尚书·卷五·虞书·益稷》夔曰戛击鸣球，搏拊琴瑟以咏，祖考来格，虞宾在位，群后德让。下管鼗鼓，合止祝柷，笙镛以间；鸟兽跄跄。《箫韶》九成，凤皇来仪。夔曰：「于！予击石拊石，百兽率舞，庶尹允谐。」旧题汉·孔安国传：「韶，舜乐名。言箫，见细器之备。」
大夏：大夏又称夏䈁（lún），是夏朝之前非常著名的一个大型传统舞乐。
《吕氏春秋·仲夏纪·古乐篇》当中记载到：“禹立，勤劳天下，日夜不懈；……于是命皋陶为《夏菕》九成，以昭其功。”
大濩：商代乐舞之一，相传为成汤时作。
《周礼·春官·大司乐》：以乐舞教国子，舞《云门》、《大卷》、《大咸》、《大磬》、《大夏》、《大濩》、《大武》。”郑玄注：“《大濩》，汤乐也。
《庄子·天下》：黄帝有《咸池》，尧有《大章》，舜有《大韶》，禹有《大夏》，汤有《大濩》，武王、周公作《武》。
大武：是武王伐纣胜利后由周公创编的，内容表现武王克商的丰功伟业。《大武》是手持武器的战舞，这种舞蹈形式在原始舞蹈中已经存在，从原始时代“刑天氏之乐”等，到历代歌颂战功的“武舞”，而《大武》则发展了这种舞蹈形式，并有所创新。它的结构比较复杂，舞段安排得体，概括而真实的表现了周人灭商的过程，以及灭商后班师回镐（hào）京（今西安）；
XX服：指补服，又称补褂，外褂，明清时期在官服胸前或后背上织缀的一块圆形或方形织物。称为“补子”，用以区别官职差别，根据官位不同，纹样形式亦不同。文官的补子图案用飞禽，武将的补子用猛兽。从我国的明朝开始出现，并一直延续到清朝灭亡时逐渐退出历史的舞台。根据《明会典》、《明史·舆服志》记载，洪武二十四年（1391年）规定，官吏所着常服为盘领大袍，胸前、背后各缀一块补子，一至九品所用禽兽尊卑不一，藉以辨别官品。补子图案：公、侯、驸马、伯：麒麟、白泽；文官绣禽，以示文明：一品仙鹤，二品锦鸡，三品孔雀，四品云雁，五品白鹇，六品鹭鸶，七品鸂鶒（xī chì），八品黄鹂，九品鹌鹑；武官绣兽，以示威猛：一品、二品狮子，三品、四品虎豹，五品熊罴（pí），六品、七品彪，八品犀牛，九品海马；杂职：练鹊；风宪官：獬豸（xiè zhì）。除此之外，还有补子图案为蟒、斗牛等题材的，应归属于明代的“赐服”类 。
白鹇：是鸡形目雉科鹇属的一种留鸟 。晋张华《鸟经》载：颜色纯白，行止闲雅，故名白鹇。
鸂鶒：水鸟名。形大于鸳鸯，而多紫色，好并游。俗称紫鸳鸯。
唐·温庭筠《开成五年秋以抱疾郊野一百韵》：溟渚藏鸂鶒，幽屏卧鹧鸪。
顾嗣立补注：《临海异物志》：鸂鶒，水鸟，毛有五采色，食短狐，其中溪中无毒气。”
獬豸：又称獬廌（zhì）、解豸，是古代神话传说中的神兽，体形大者如牛，小者如羊，类似麒麟，全身长着浓密黝黑的毛，双目明亮有神，额上通常长一角。拥有很高的智慧，懂人言知人性。怒目圆睁，能辨是非曲直，能识善恶忠奸，发现奸邪的官员，就用角把他触倒，然后吃下肚子。能辨曲直，是勇猛、公正的象征，是司法“正大光明”“清平公正”“光明天下”的象征。
鵔鸃：传说中的鸟类，传说鵔鸃能吐人言，见者大不祥也。有学者说是玄鸟或金乌，还有学者说“鸑鷟”亦称“鵔鸃”。
《说文·鸟部》：鵔，鵔鸃，鷩也。
《玉篇·鸟部》：鵔鸃，凤属。
彤弓：《小雅·彤弓》是古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。此诗是一首在宴会上唱的雅歌，描述的是天子赏赐诸侯彤弓，并设宴招待他们的情景。
天保：《小雅·天保》是古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是大臣祝颂君主的诗，表达了作为周宣王的抚养人、老师兼臣子的召伯虎对新王的热情鼓励及殷切期望，即期望周宣王登位后能励精图治，完成中兴大业，重振先祖雄风；同时也表现了召伯虎作为一个具有远见卓识的政治家的政治理想。
良谟：即良谋。【晋】卢谌 《赠刘琨》诗：弼諧靡成，良謨莫陳。
狄仪之戒：即“大禹恶旨酒”的典故，后用为戒酒之典。
出处《战国策．魏策二》：昔者，帝女令仪狄作酒而美，进之禹，禹饮而甘之，遂疏仪狄，绝旨酒，曰：“后世必有以酒亡其国者。”
【宋】苏轼《金山寺与柳子玉饮书其壁》诗：恶酒如恶人，相攻剧刀箭。
【宋】苏辙《元祐七年生日谢表》：“射周公吐哺之劳，服大禹恶酒之戒。”

君臣们饮够多时，阁臣见乐奏三阕，酒行九献，恐群臣醉后失仪，因离席率领群臣跪奏道：“臣等蒙圣恩赐宴，亦已谨卜其昼，醉饱皇仁。今恐叨饮过量，醉后失仪，有伤国体，谨率群臣辞谢。”

天子先传旨平身，然后亲说道：“朕凉薄之躬，上承大统，日忧废堕，赖众先生与诸卿辅弼之功。今幸海内粗安，深感祖宗庇佑，上天生成。前钦天监臣奏象纬吉昌，归功于朕，朕惧不敢当。众卿不谅，复表扬称颂，朕实无德以当此，益深戒惧。然君臣同德同心，于兹可见。因卜兹春昼，与诸卿痛饮，以识一时明良雅意。此乃略去礼法而叙情义之举。虽不敢蹈前人夜饮荒淫，然春昼甚长，尚可同乐，务期尽欢。纵有微愆，所不计也。”

阁臣奏道：“圣恩汪洋如此，真不独君臣，直如父子矣。臣等顶踵尽捐，何能报效，敢不领旨。”天子又道：“朕见太祖高皇帝每宴群臣，必有诗歌呜盛。前钦天监臣奏文昌光亮，主有翰苑鸿儒为文明之助。昨见诸臣贺表，句工字栉（zhì），多有奇才，真可称一时之盛。今当此春昼，夔（kuí）龙并集，亦当有词赋示后。今日之盛，方不泯灭无传。”阁臣奏道：“唐虞赓（gēng）歌，禹稷拜扬，自古圣帝良臣，类多如此。圣谕即文明之首，当传谕群臣，或颂或箴，或诗或赋，以少增巍焕之光。”天子闻奏甚喜。

夔龙：相传舜的二臣名。这里是指着小说里的这位皇上比较客气，用名臣赞扬指代自己的臣子们。
赓歌：酬唱和诗。出处《尚书·虞书·益稷谟》乃赓为歌曰：元首明哉，股肱良哉，庶事康哉！
【唐】 张九龄《奉和圣制次成皋先圣擒建德之所》：尊祖颂先烈，赓歌安用攀。绍成即我后，封岱出天关。
【唐】李白《明堂赋》：千里鼓舞，百寮赓歌。
【宋】王安石 《和御制赏花钓鱼》诗：宸章独与春争丽，恩许赓歌岂易陪。
禹稷：夏禹和后稷受尧、舜的命令，整治山川，教民耕种，称为贤臣。
《孟子·离娄下》：“禹稷当平世，三过其门而不入， 孔子贤之。
【汉】王充 《论衡·逢遇》：“夫能御骥騄者，必王良也；能臣禹 、稷 、皋陶者，必尧舜也。

正谈论间，忽见一双白燕从半空中直飞至御前，或左或右，乍上乍下。其轻盈翩跹（piān xiān）之态，宛如舞女盘旋，十分可爱。天子伫目视之，不觉圣情大悦。因问道：“凡禽鸟皆贵白者，以为异种，此何说也？”阁臣奏道：“臣等学术短浅，不能深明其故。以愚陋揣之，或亦孔子所称“绘事后素”之意。天子点首嘉叹，因复问道：“白燕在古人亦曾有相传之佳题咏否？”阁臣奏道：“臣等待罪中书，政务倥偬（kǒng zǒng），词赋篇章实久荒疏，不复记忆。乞宣谕翰林诸臣，当有知者。”

绘事后素：指先粉地为质，而后施五采，犹人有美质，然后可加文饰。出自《论语·八佾》。
《论语·八佾》：子夏问曰：“巧笑倩（qiàn）兮，美目盼兮，素以为绚（xuàn）兮。何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也，始可与言诗已矣。”

天子未及开言，早有翰林院侍读学士谢谦出班跪奏道：“白燕在汉唐未必无作，但无佳者流传，故臣等俱未及见。唯本朝国初，时大本七言律诗一首，摹写工巧，脍炙一时，称为名作。后袁凯爱之，慕之，又病其形容太实，亦作七言律诗一首和之。但虚摹其神情，亦为当时所称，甚之有以为过于时作者。此虽嗜好不同，然二诗实相伯仲。白燕自有此二诗以立其极，故至今不闻更有作者。”天子问道：“此二诗卿家记得否？”谢谦奏道：“臣记得。”天子道：“卿既记得，可录呈朕览。”遂命近臣给与笔札。

谢谦领旨，因退归原席，细将二诗录出，呈与圣览。近臣接了，置于龙案之上。天子展开一看，只见时大本一诗道：
春色年年带雪归，海棠庭院月争辉。
珠帘十二中间卷，玉剪一双高下飞。
天下公侯夸紫颔，国中俦侣尚乌衣。
江湖多少闲鸥鹭，宜与同盟伴钓矶。

袁凯一首道：
故国飘零事已非，旧时王榭见应稀。
月明汉水初无影，雪满梁园尚未归。
柳絮池塘香入梦，梨花庭院冷侵衣。
赵家姊妹多相妒，莫遣昭阳殿里飞。

时太初：明初诗人，字大本，常熟人。
袁凯：明初诗人，字景文，自号海叟，松江华亭（今上海松江）人。袁凯早年好学，博学有才辩，尤善作诗，曾从《白燕诗》得名，人皆呼之为“袁白燕”。
时大本和元凯这俩兄贵的爱恨情仇：据杨仪（字梦羽，号五川，常熟人，明代藏书家、刻书家、官员）的《骊珠杂录》记载：常熟时大本赋《白燕》诗云：「春社年年带雪归，海棠庭院月争辉。珠帘十二中间卷，玉剪一双高下飞。天下公侯誇紫颔，国中俦侣尚乌衣。江湖多少闲鸥鹭，宜与同盟伴钓矶。」录旦杨铁崖。铁崖亟称「珠帘」「玉剪」之句。袁景文在坐，曰：「诗虽佳，未尽体物之妙。」廉夫不以为然。景文归作诗，翌日呈之，铁崖击节叹赏，连书数纸，尽散坐客，一时呼为袁白燕，以此得名。
《静志居诗话》：海叟居松江府治东门外。崇帧末，单麻城恂即其址构白燕庵。李舍人待问书联于柱云：「春风燕子依然入，东海鳗鱼不可寻。」相传孝陵有言：「东海走却大鳗鱼，何处寻得？」为海叟而发也。王士禛《渔洋诗话》：松江有白燕庵，海叟故居也。康熙丙戌，门人周策铭写其遗集相寄，馀感而题之云：「鼎足高杨尔不惭，百年遗迹改名蓝。乌衣王谢俱零落，七字风流白燕庵。

天子细将二诗玩味，因赞叹道：“果然名不虚传。时作实中领趣，袁作虚处传神，二诗实不相上下，终是先朝臣子有如此才美。”又赏鉴了半晌，复问道：“尔在廷诸臣，亦俱擅文坛之望。如有再赋《白燕诗》一首，可与时、袁并驱中原，则朕当有不次之赏。”众臣闻命，彼此相顾，不敢奏对。

天子见众臣默然，殊觉不悦。因又说道：“众臣济济多士，无一人敢于应诏，岂薄朕不足言诗耶，抑亦古今人才真不相及耶？”翰林官不得已，只得上前奏道：“《白燕》一诗，诸臣既珥（ěr）笔事主，岂不能作？”又蒙圣谕，安敢不作。但因有时、袁二作在前，已曲尽白燕之妙，即极力形容，恐不能有加其上，故诸臣逡巡（qūn xún）不敢应诺。昔唐臣崔灏（hào），曾题诗黄鹤楼上，李白见而服之，遂不复作。诸臣亦是此意，望皇上谅而赦之。若过加以轻薄之罪，则臣等俱该万死。”天子又道：“卿所奏甚明，朕非不谅。但以今日明良际会一堂，夔龙在望，英俊盈庭，亦可谓千载奇逢。而白燕一诗相顾不能应诏，殊令文明减色，非苛求于众卿。”

翰林官正欲再奏，只见阁臣中闪出一位大臣，执简当胸，俯伏奏道：“微臣有《白燕诗》一首，望圣上赦臣轻亵（xiè）之罪，臣方敢录写进呈圣览。”天子视之，乃大学士山显仁，因和颜答道：“先生既有《白燕诗》，定然高妙，朕所宾师而愿观者，有何轻亵而先以罪请！”山显仁奏道：“此诗实非微臣所作，乃臣幼女山黛，闺中和前二诗之韵所作。儿女俚词，本不当亵奏至尊。因见圣心急于一览，诸臣困于七步，故昧死奏闻，以慰圣怀。”天子闻奏，不胜大悦，道：“卿女能诗，更为快事，可速录呈朕览。”

山显仁得旨，忙索侍臣笔砚，书写献上。天子亲手接了，展开而看，只见上写着《白燕诗，步时、袁二作原韵》：
夕阳凭吊素心稀，遁入梨花无是非。
淡去羞从鸦借色，瘦来止许雪添肥。
飞回夜黑还留影，衔尽春红不浣衣。
多少朱门夸富贵，终能容我洁身归。

天子览毕，不禁大喜道：“形容既工，又复大雅。细观此诗，当在时、袁之上。不信闺阁中有此美才。”因顾山显仁问道：“此诗果是卿女所作否？”山显仁奏道：“实系臣女所作，臣安敢诳奏。”天子更喜道：“卿女今年十几岁了？”山显仁奏道：“臣女今年方交十岁。”天子闻奏，尤惊喜道：“这更奇了，那有十岁女子能作此惊人奇句，压倒前人之理。或者卿女草创，而润色出先生之手？”山显仁奏道：“句句皆弱女闺中自制，臣实未尝更改一字。”天子又道：若果如此，可谓才女中之神童了。”道罢，又将诗细细吟赏，忽欣然拍案道：“细细观之，风流香艳，果是香奁佳句。”因顾山显仁道：“先生生如此闺秀，自是山川灵气所钟，人间凡女岂可同日而语。”山显仁奏道：“臣女将生时，臣梦瑶光星堕于庭，臣妻罗氏迎而吞之。是夜臣妻亦梦吞星与臣相同，故以为异。臣女既生之后，三岁尚不能言。即能言之后，亦不多言。间出一言，必颖慧过人。臣教之读书，过目即成诵。七岁便解作文。至今十岁，每日口不停吟，手不停披（pī）。想其禀性之奇，诚有如圣谕。但恨臣门祚（zuò）衰薄（shuāi báo），不生男而生女。”天子笑道：“卿恨不生男，朕又道生男怎如生女之奇。”君臣相顾而笑。

天子因命近侍，将诗发与百官传看道：“卿以为朕之赏鉴何如？”百官领旨，次第传看，无不动容点首，啧啧道好。因相率跪奏道：“臣等朝夕以染翰为职，今奉旨作《白燕诗》，尚以时、袁二作在前，不敢轻易措词。不意阁臣闺秀倒若有前知，宿构此诗以应明诏。清新俊逸，足令时、袁减价。臣等不胜抱愧。此虽阁臣掌中异宝，实朝廷文明之化所散见于四方者也。今日白燕双舞御前，与皇上孜孜诏咏，实天意欲昭阁臣之女之奇才也。臣等不胜庆幸。”天子闻奏大悦道：“前日监臣原奏说：‘奎壁流光，正途之外当遍生不世奇才。为麟为凤，隐伏山林。’今山卿之女梦吞瑶光而生，适有如此之美才，岂非明征乎！恰又宿构《白燕诗》，若为朕今日宴乐之助，朕不能不信文明有象矣。朕与诸卿当痛饮，以答天眷。”百官领旨，各各欢欣就席。御筵前觥筹（gōng chóu）交错，丹阙下音乐平吹。君臣们直饮至红日西沉，掌班阁臣方率领百官叩头谢宴。

天子因命内侍取端溪御砚一方、彤管兔笔十枝、龙笺百幅、凤墨十笏、黄金一锭、白金一锭、彩缎十端、金花一对，亲赐山显仁道：“卿女白燕一诗，甚当朕意，聊以此为润笔。后日十五，阴望之辰早朝，外廷喧杂，卿可率领卿女于午后内廷朝见。朕欲面试其才，当有重赏。”山显仁领旨谢恩。天子又传旨礼部，命加敕学臣，令其加意搜求隐逸奇才，以应明诏。传谕毕，圣驾还宫。群臣方才退出。

早纷纷扬扬，皆传说山阁老十岁幼女，能做《白燕诗》之妙。不上三五日之间，这《白燕诗》，长安城中家家俱抄写遍了。又闻钦限十五朝见。人人都以为何等女子，年方十岁，乃有如此奇才，尽思量到十五日朝中观看。只因这一朝见，有分教：朝中争识婵娟面，天下俱闻闺阁名。不知怎生朝见，且听下回分解。

评曰：
凡善立言者，立言之始，必有一大根蒂而总统之，则枝叶四出，方不散乱。如《水浒》，欲写群贼，而先误走妖魔，则群贼之生，不为无据。此书欲写平、山、冷、燕之才，恐涉虚诞，而先奏才星降瑞，以为根蒂，虽极为夸美，而人不惊怪矣。 文章出没，妙于无因而有因。譬如欲引入桃源，必先散沿溪之桃花。此书本欲见山黛小女子之才，故先见山黛小才女白燕之诗；欲见山黛小才女白燕之诗，故先见时、袁老前辈白燕之诗；欲见时、袁白燕之诗，故先见白燕；欲见白燕，故先见君臣宴赏；欲见君臣宴赏，故先从圣朝称贺才瑞说来。

一枝一叶，次第而生，看来宛若天然，而不知良匠苦心，已有穿通天地者矣。 借时、袁之《白燕诗》，引出山黛之《白燕诗》，思路固已微矣。然时、袁《白燕诗》名作也，久已脍炙人口，设为山黛添画一蛇足，不几令人口俱笑破耶？乃细咏之，而不虚不实，又实又虚，字香句秀，直欲压倒元、白，此又诗人争座，不当于小说家论优劣也。 《白燕诗》不难于形容白，而难于形容白不离燕。此诗妙在句句是白，却句句是燕，而又能使白燕娇娇痴痴，作美人情态，所以妙也！ 山黛梦吞瑶光而生之异，在呆笔必赘叙于出身之下；此偏冷冷于问答中逗出，何等幽悄！笔墨真犹龙也！

版本说明（一）

真可谓明良际遇，鼓钟笙瑟，称一日祥云龙虎之觞；天地泰交，日月冈陵，上万年悠久无疆之寿。

此处有“日月同陵”版本就以行文对仗而论，此处应为：
“明良际遇”对“天地泰交”；“鼓钟笙瑟”对“日月冈陵”；“称一日祥云龙虎之觞”对“上万年悠久无疆之寿”
鼓钟笙瑟，乃是四个平级的乐器，若对“日月冈陵”（太阳、月亮、山冈、丘陵四种自然景观）则合理，如对“日月同陵”则不通，故不取此版，此处作“日月冈陵”。。
【宋】钱选《题浮玉山居图》诗：有“日月无终极，陵谷从变迁。”之句。

西塘野菊道人有话要说：
癸卯六月十三，刚刚完成第一章的校对和注释，这本儿还有十九章。
整理书籍，毫无疑问，是个苦差。
但也是为数不多的，能让我全心全情进入“心流”状态的事物，所以，校书各中苦乐，皆为我所愿。
虽然很难，且兔子学问浅薄见识有限，难免有疏漏谬误之处，但兔某人依然会坚持，也恳请路过的大方之家批评指正。
兔子没有体力一直保持正经，也就没法儿一直一本正经地校书注解，正文部分当然会尽力严肃校对，务求内容“确切无误”。
注释的部分——就没有那么客观精准了，兔子也没有做太多推敲考据，于是神马杂书野史都有可能拿来做注解，所以注解部分请看官观之一笑便罢，不必深究。
平山冷燕，说的都是我大包邮区明清时代的诗人才子们，兔也算半个云间人氏，这些青年男女俊杰，一番际会，种种才华洋溢风流潇洒的快心作为——读来不免令人心生艳羡，既慕其才美，也羡其生于繁华人间得好文之主的赏识，有知己，遇良人。
我们的时代也好，毫无疑问也是太平盛世，我们亦是衣食无忧之人，可以有闲情逸致安享阅读的乐趣，也许我们这等平庸的寻常人虽无奇才大能，却也可以做些简单而有乐趣的事，让这些书籍在这个互联网上整齐地摆放，供人翻阅，如果也有其他人能从中获得乐趣，与有荣焉。

第三回　姬昌解围进妲己

诗曰：
崇侯奉敕伐诸侯，
智浅谋庸枉怨尤；
白昼调兵输战策，
黄昏劫寨失前筹。
从来女色多亡国，
自古权奸不到头；
岂是纣王求妲己，
应知天意属东周。

话说崇侯虎父子带伤，奔走一夜，不胜困乏。
急收聚败残人马，十停止存一停，俱是滞着重伤。
侯虎一见众军，不胜感伤。
黄元济转上前曰：“君侯何故感叹？胜败军家常事，昨日偶未提防，误中奸计，君侯且将残兵暂行札住，可发一道催军文书，往西岐催西伯速调兵马前来，以便截战。一则添兵相助，二则可复今日之恨耳。不知君侯意下若何？”
侯虎闻言沉吟曰：“姬昌按兵不举，坐观成败，我今又去催他，反便宜了他一个违逆圣旨罪名。”
正迟疑间，只听前边人马大队而来。崇侯虎不知何处人马，骇得魂不附体，魄绕空中。
急自上马，望前看时，只见两杆旗开处，有一将面如锅底，海下赤髯，两道白眉，眼如金铃，带九云烈焰飞兽冠，身穿锁子连环甲，大红袍，腰系白玉带，骑火眼金睛兽，用两柄湛金斧。
此人乃崇侯虎兄弟崇黑虎也，官拜曹州侯。
侯虎一见是亲弟黑虎，其心方安。
黑虎曰：“闻长兄兵败，特来相助，不意此地相逢，实为万幸！”
崇应彪马上亦欠身称谢：“叔父，有劳远涉。”
黑虎曰：“小弟此来与长兄合兵，复往冀州，弟自有处。”彼时大家合兵一处，崇黑虎只有三千飞虎兵在先，随后二万有余人马，复到冀州城下安营。曹州兵在先，呐喊叫战。
冀州报马飞报苏护：“今有曹州崇黑虎兵至城下，请爷军令定夺。”苏护闻报，低头默默无语，半响乃言曰：“黑虎武艺精通，晓畅玄理，满城诸将，皆非对手，如之奈何？”左右诸将听护之言，不知详细。
只见长子全忠上前日：“兵来将当，水来土掩，谅一崇黑虎，有何惧哉？”
护曰：“汝少年不谙事体，自负英勇，不知黑虎曾遇异人，传授道术，百万军中，取上将首级，如探囊中之物，不可轻视。”
全忠大叫曰：“父亲长他人锐气，灭自己威风，孩儿此去，不生擒黑虎，誓不回来见父亲之面！”
护曰：“汝自取败，勿生后悔。”
全忠哪里肯住，翻身上马，开放城门，一骑当先，厉声高叫：“探马的，与我报进中军：叫崇黑虎与我打话！”
蓝旗忙报与二位主帅得知：“外有苏全忠讨战。”
黑虎暗喜曰：“吾此来：一则为长兄兵败，二则为苏护解围，以全吾友谊交情。”令左右备坐骑，即翻身来至军前，见全忠耀武扬威。黑虎曰：“全忠贤侄！你可回去，请你父亲出来，我自有话说。”
全忠乃幼年之人，不谙事体，又听父亲说黑虎枭勇，焉肯善回？乃大言曰：“崇黑虎！我与你势成敌国，我父亲又与你论甚交情？速倒戈收军，饶你生命。不然，悔之晚矣！”
黑虎大怒曰：“小畜生！焉敢无礼。”举湛金斧劈面砍来，全忠将手中戟急架相迎，兽马相交，一场恶战。

怎见得？
二将阵前寻斗赌，
两下交锋谁敢阻？
这个似摇头狮子下山冈，
那个如摆尾狻猊寻猛虎；
这一个真心要定锦乾坤，
那一个实意欲把江山补。
从来恶战几千番，
不似将军真英武。

二将大战冀州城下，苏全忠不知崇黑虎幼拜截教真人为师。秘授一个葫芦，背伏在脊骨上，有无限神通。
全忠只倚平生勇猛，又见黑虎用的是短斧，不把黑虎放在心上，眼底无人，自逞己能，欲要擒获黑虎，把平日所习武艺，尽行使出。

戟有尖有枝，九九八十一进步，八九七十二开门，腾，挪，闪，让，迟，连，收，放，怎见好戟？
能工巧匠费经营，老君炉里炼成兵。
造出一根银尖戟，安邦定国保乾坤。
黄睛展三军害怕；豹尾动战将心惊。
冲行营犹如大蟒；踏大寨虎荡羊群。
休言鬼哭与神嚎，多少儿郎轻丧命；
全凭此宝安天下，画戟长幡定太平。

苏全忠使尽平生精力，把崇黑虎杀了一身冷汗。黑虎叹曰：“苏护有子如此，可谓佳儿！真是将门有种。”黑虎把斧一晃，拨马便走。
就把苏全忠在马上笑了一个腰软骨酸：“若听俺父亲之言，竟为所误，誓拿此人，以灭我父之口！”放马赶来，那裹肯舍？紧走紧赶，慢走慢追，全忠定要成功，往前赶有多时。
黑虎闻脑后金铃响处，回头见全忠赶来不舍，忙把脊梁上红葫芦顶揭去，念念有词。只见红葫芦裹边一道黑气冲出，放开如网罗大小，黑烟中有噫哑之声，遮天映日飞来，乃是铁嘴神鹰，张开口劈面咬来。
全忠只知马上英雄，那晓得黑虎异术，急展戟护其身面，坐下马早被神鹰一嘴，把眼啄了。
那马跳将起来，把苏全忠跌了个金冠倒挂，铠甲离鞍，撞下马来。黑虎传令拿了，众将一拥向前，把苏全忠绑缚二臂，黑虎掌得胜鼓回营，辕门下马。
探马报崇侯虎：“二老爷得胜，生擒反臣苏全忠辕门听令。”侯虎传令，请黑虎上帐，见黑虎口称：“长兄！小弟擒苏全忠已至辕门。”侯虎喜不自胜，传令推来。
不一时，把全忠推至帐前，苏全忠立而不跪。
侯虎道：“贼子，今已被擒，有何理说？尚敢倔强抗礼！你前夜五岗镇那样英雄，今日恶贯满盈，推出斩首示众。”
全忠厉声大骂曰：“要杀就杀，何必作此威福？我苏全忠视死轻如鸿毛，只不忍你一班奸贼，蛊惑圣聪，陷害万民，将成汤基业，被你等断送了！但恨不能生啖你等之肉耳！”
侯虎大怒，驾曰：“黄口孺子，今已被擒，倘敢簧舌。”令推出斩之。
方欲行刑，转过崇黑虎言曰：“长兄暂息雷霆，苏全忠被擒，虽则该斩，奈他父子皆系朝廷犯官，前闻旨意拿解朝歌，以上国法。况护有女妲己，姿貌甚美，倘天子终有怜恤之意，一朝赦其不臣之罪；那时或归罪于我等，是有功而反无功也。且姬伯未至，我兄弟何苦任其咎？不若且将全忠囚禁后营，破了冀州，擒护满门，解入朝歌，请旨定夺，方为上策。”
侯虎曰：“贤弟之言极善，只是好了这反贼耳！”传令：“设宴与你二爷爷贺功。”按下不表。
且言冀州探马报与苏护，长公子出阵被擒。苏护曰：“不必言矣！此子不听父言，自恃己能，今日被擒，理之当然。但吾为豪杰一场，今亲子被擒，强敌压境，冀州不久为他人所有，却为何来？只因生了妲己，昏君听信谗佞，使我满门受祸，黎庶遭殃，这都是我生此不肖之女，以遭此无穷之祸耳！倘久后此城一破，使我妻女擒往朝歌，露面抛头，尸骸残暴，惹天下诸侯笑我为无谋之辈。不若先杀妻女，然后自刎，庶几不失大丈夫之所为。”苏护带十分烦恼，仗剑走进后厅。
只见小姐妲己盈盈笑脸，微吐朱唇，口称：“爹爹！为何提剑进来？”
苏护一见妲己，乃亲生之女，又非仇敌，此剑焉能举的起，苏护不觉含泪点头言曰：“冤家！为你，兄被他人所擒，城被他人所困，父母被他人所杀，宗庙被他人所有，生你一人，断送我苏氏一门。”
正感叹间，只见左右击云板：“请老爷升殿，崇黑虎索战。”
护传令：“各城门严加防守，准备攻打；崇黑虎素有异术，谁敢拒敌？”急令众将上城，支起弓弩，架起信炮灰瓶滚木之类，一应完全。
黑虎在城下暗想：“苏兄你出来与我商议，方可退兵，为何惧我，反不出战？这是何说？”没奈何暂且回兵。探马报与侯虎，侯虎即请黑虎上帐坐下，就言苏护闭门不出。
侯虎曰：“可架云梯攻打。”
黑虎曰：“不必攻打，徒费心力，今只困其粮道，使城内百姓不能得接济，则此城不攻自破矣！长兄可以逸待劳，俟西伯侯兵来，再作区处。”按下不表。
且言苏护在城内，并无一筹可展，一路可投，真为束手待毙。正忧闷间，忽听来报：“启君侯！督粮官郑伦候令。”
护叹曰：“此粮虽来，实为无益。”急叫进来。郑伦到滴水檐前，欠身行礼毕。伦曰：“末将路闻君侯反商，崇侯奉旨征讨，因此上未将心悬两地，星夜奔回。但不知君侯胜负如何？”
苏护曰：“昨因朝商，昏君听信谗言，欲纳吾女为妃，吾以正言谏诤，致触昏君，便欲问罪。不意费、尤二人，将计就计，赦吾归国，使我自进其女，吾因一时暴躁，题诗反商。今天子命崇侯虎伐吾，连赢他二三阵，损军折将，大获全胜。不意曹州崇黑虎将吾子全忠拿去。吾想黑虎身有异术，勇冠三军，吾非敌手，今天下诸侯八百，我苏护不知往何处投托？自思至亲不过四人，长子今可被擒，不若先杀妻女，然后自尽，庶不使天下后世取笑。汝众将士可收拾行装，往投别处，莫误公等之前程耳！”苏护言罢，不胜悲泣。
郑伦听言，大叫曰：“君侯今日是醉了迷了痴了！何故说出这等不堪言语？天下诸侯有名者，西伯姬昌、东伯姜桓楚、南伯鄂崇禹，总八百镇诸侯。一齐都到冀州，也不在我郑伦眼角之内，何苦自视卑弱如此？末将自幼相从君侯，荷蒙提携，玉带垂腰，末将愿效驽骀，以尽犬马。”
苏护听郑伦之言，对众将曰：“此人催粮，路逢邪气，满口乱谈，且不惮天下八百镇诸侯。只说崇黑虎曾拜异人，传授道术，神鬼皆惊，胸藏韬略，万夫莫敌，你如何轻视此人？”
只见郑伦听罢，按剑大叫曰：“君侯在上，末将不生擒黑虎来见，把顶上首级，纳于众将之前。”言罢，不由军令，翻身出府，上了火眼金睛兽，使两柄降魔杵，放炮开城，排开三千乌鸦兵，像一块乌云卷地。
及至营前，厉声高叫曰：“只叫崇黑虎出来见我。”
崇营探马报人中军：“启二位老爷！冀州有一将，请二爷答话。”
黑虎欠身曰：“待小弟一往。”调本部三千飞虎兵，一对旗幡开处，黑虎一人当先。
见冀州城下有一簇人马，按北方壬癸水，如一片乌云相似。那一员将，面如紫枣，须似金针，带九云烈焰冠，大红袍，金锁甲，玉束带，骑火眼金睛兽，使两根降魔杵。
郑伦见崇黑虎装束稀奇，带九云四兽冠，大红袍，连环铠，玉束带，也是金睛兽，使两柄湛金斧。
黑虎认不得郑伦，叫曰：“冀州来将通名。”
郑伦曰：“冀州督粮上将郑伦也。汝莫非曹州崇黑虎，擒我主将之子，自恃强暴，可速献出我主将之子，下马受缚，若道半个不字，立为齑粉。”
崇黑虎大怒骂曰：“好匹夫！苏护违犯天条，有碎骨粉身之祸，你皆是反贼逆党，敢如此大胆，妄出狂言。”催开坐下兽，轮起手中斧，飞来直取郑伦。郑伦手中杆，急架相还。二兽相迎，一场大战。

但见：
两阵咚咚发战鼓，
五采幡幢空中舞；
三军呐喊助神威，
惯战儿郎持弓弩。
二将齐纵金睛兽，
四臂齐举斧共杵。
这一个，怒发如雷烈焰生，
那一个，自小生来性情卤；
这一个，面如锅底赤须长，
又只见那一个，脸似紫枣红霞吐。
这一个，蓬莱马中斩蛟龙，
那一个，万仞山前诛猛虎；
这一个，昆仑山上拜明师，
那一个，八卦炉边参老祖。
这一个，学成武艺将江山整，
那一个，秘授道术把乾坤补。
自来也见将军战，
不似今番杵对斧。

二将相交，只杀得红云惨惨，白雾霏霏，两家棋逢对手，将遇作家，来往有二十四五回合。
郑伦见崇黑虎脊背上背一红葫芦；郑伦自思：“主将言：‘此人有异人传授秘术，’即此是他法术。常人道：‘打人不如先下手。’”
郑伦也曾拜西昆仑度厄真人为师，真人知道郑伦封神榜上有名之士，特传他鼻窍中二气，吸人魂魄；凡与将对敌，逢之即擒。故此着他下山，投冀州挣一条玉带，享人间福禄。
今日会战，郑伦把手中杵，在空中一晃，后边三千乌鸦兵，一声呐喊，行如长蛇之势。人人手执挠钩，个个横拖铁索，飞云闪电而来。
黑虎观之，如擒人之状。黑虎不知其故，只见郑伦鼻窍中一声响如钟声，两道白光喷将出来，收人魂魄。崇黑虎耳听其声，不觉眼目昏花，跌了个金冠倒竖，铠甲离鞍，一对战靴，空中乱舞。乌鸦兵生擒活捉，绳绑二臂。
黑虎半响方醒，定睛看时，已被绑了。黑虎怒曰：“此贼好赚睛法，如何不明不白，将我擒获？”只见两边掌得胜鼓进城。

有诗为证：
海岛名师授秘奇，
英雄猛烈世应稀；
神鹰十万全无用，
方显男儿语不移。

且言苏护正在殿上，忽听得城外响鼓，叹曰：“郑伦休矣！”心甚迟疑。
只见探马飞报进来：“启老爷！郑伦生擒崇黑虎，请令定夺。”
苏护不知其故，心不暗想：“伦非黑虎之敌手，如何反为所擒？”急传令：“进来！”
伦至殿前，将黑虎被擒，诉说一遍。只见众士卒，把黑虎簇拥至阶前。
护即下殿，叱退左右，亲释其缚，跪下言曰：“护今得罪天子，乃无地可容之犯臣，郑伦不谙事体，触犯天威，护当死罪。”
崇黑虎答曰：“仁兄与弟一拜之交，未敢忘义，今被部下所擒，愧身无地。又蒙厚礼相看，黑虎感恩非浅。”
苏护尊黑虎上坐，命郑伦众将来见。黑虎曰：“郑将军道术精奇，今被所擒，使黑虎终身悦服。”护令设宴，与黑虎二人欢饮。
护把天子欲进女之事，一一对黑虎诉了一遍。
黑虎曰：“小弟此来，一则为兄失利，二则为仁兄解围。不期令郎年纪幼小，自恃刚强，不肯进城请仁兄答话，因此被小弟擒回在后营，此小弟实为仁兄也。”
苏护谢曰：“此德此情，何敢有忘？”不言二侯城内饮酒。
单言报马进辕门来报：“启老爷！二爷被郑伦擒去，未知吉凶，请令定夺。”
侯虎自思：“吾弟自有道术，为何被擒？”
其时掠阵官言：“二爷与郑伦正战之间，只见郑伦把降魔杵一摆，三千乌鸦兵一齐而至，只见郑伦鼻子里两道白光出来，如钟声响亮，二爷便撞下马来，故此被擒。”
侯虎听说惊曰：“世上如何有此异术？再差探马打听虚实。”言未毕，报：“西伯侯差官辕门下马。”
侯虎心中不悦，吩咐：“令来！”
只见散宜生素服角带，上帐行礼毕：“卑职散宜生拜见君侯。”
侯虎曰：“大夫！你主公为何偷安，竟不为国，按兵不动，违逆朝廷旨意？你主公甚非为人臣之礼，今大夫此来，有何话说？”
宜生答曰：“我主公言：兵者，凶器也；人君不得已而用之。今因小事，劳民伤财，惊慌万户，所过州县府道，调用一应钱粮，路途跋涉，百姓有征租榷税之扰，军将有披坚执锐之苦。因此我主公使卑职下一纸之书，以息烽烟，使苏护进女王廷，各罢兵戈，不失一殿股肱之意。如不获从，大兵一至，叛除奸，罪当灭族，那时苏护死而无悔。”
侯虎听言大笑曰：“姬昌自知违逆朝廷之罪，特用此支吾之词，以求自释。吾先到此，损兵折将，恶战数场，那贼焉肯见一纸之书而献女也？吾且看大夫往冀州见苏护如何？如不依允，看你主公如何回旨？你且去！”
宜生出营上马，迳到城下叫门：“城上的，报与你主公，说西伯侯差官下书。”
城上士卒忙报上殿：“启爷！西伯侯差官在城下，口称下书。”
苏护与崇黑虎饮酒末散。护曰：“姬伯乃西岐之贤人，速令开城，请来相见。”不一时，宜生到殿前行礼毕。
护曰：“大夫今到敝郡，有何见谕？”
宜生曰：“卑职今奉西伯侯之命，前月君候之题反诗，得罪天子。当即敕命起兵问罪。我主公素知君侯忠义，故此按兵，未敢侵犯。今有书上达君侯，望君侯详察施行。”宜生将锦囊内书献与苏护，护接书开拆。

书曰：
西伯侯姬昌百拜冀州君侯苏公麾下：昌闻：‘率土之滨，莫非王臣。’今天子欲选艳妃，凡公卿士庶之家，岂得隐匿？今足下有女淑德，天子欲选入宫，自是美事，足下竟与天子相抗，是足下忤君，且题诗午门，意欲何为？足下之罪，已在不赦。足下仅知小节，为爱一女，而失君臣大义。昌素闻公忠义，不忍坐视，特进一言，可转祸为福，幸垂听焉！且足下欲进女王廷，实有三利：女受宫帏之宠，父享椒房之贵，宫居国戚，食禄千钟，一利也。冀州水镇，满宅无惊，二利也。百姓无涂炭之苦，三军无杀戮之伤，三利也。公若执迷，三害日下至矣：冀州失守，宗庙无存，一害也。骨肉有灭族之祸，二害也。军民遭兵燹之灾，三害也。大丈夫当舍小节，而全大义，岂得效区区无知之辈，以自取灭亡哉？昌与足下同为商臣，不得不直言上渎，幸君侯留意也。草草奉闻，立候裁决。谨启。

苏护看毕，半响不言，只是点头。
宜生见护不言，乃曰：“君侯不必犹豫，如允，以一书而罢干戈，无非上从天命，中和诸侯，下免三军之劳苦。此乃主公一段好意，君侯何故缄口无语？乞速降号令，以便施行！”
苏护闻言，对崇黑虎曰：“贤弟你来看一看，姬伯之言，实是有理，果是真心为国为民，乃仁义君子也！敢不如命？”于是命酒管待散宜生于馆舍。
次日修书赠金帛，令先回西岐：“我随后进女，朝商赎罪。”宜生拜辞而去。真是一封书抵十万之师。

有诗为证：
舌辨悬河汇百川，
方知君义与臣贤；
数行书转苏侯意，
何用三军枕戟眠？

苏护送散宜生回西岐，与崇黑虎商议：“姬伯之言甚善，可速整装，以便朝商；毋致迟疑，又生他议。”二人欣喜。
不知其女若何？且看下回分解。

第二回　冀州侯苏护反商

诗曰：
丞相金銮直谏君，
忠肝义胆孰能群？
早知侯伯来朝觐，
空费倾葵纸上文。

话说纣王听奏大喜，即时还宫。一宵经过，次日早朝，聚两班文武，朝贺毕。
纣王便问当驾官：“即传朕旨意，颁行四镇诸侯，与朕每一镇地方，拣选良家美女百名，不论富贵贫贱，只以容貌端庄，性情和婉，礼度闲淑，举大方，以充后宫役使。”
天子传旨末毕，只见左班中一人应声出奏，俯伏言曰：“老臣商容启奏陛下！君有道，止则万民乐业，不令而从。况陛下后宫美女，不啻千人，嫔御而上，又有后妃。今劈空欲选美女，恐民失望！臣闻：乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。此时水旱频仍，乃事女色，实为陛下不取也。故尧舜与民偕乐，以仁德化天下，不事干戈，不行杀伐。景星耀天，甘露下降，凤凰止于庭，芝草生于野，民丰物阜，行人让路，犬无吠声，夜雨昼晴，稻生双穗，此乃有道兴隆之象也。今陛下若取近时之乐，则目眩邪色，耳听淫声，沉湎酒色，连于苑囿，猎于山林，此乃无道败亡之象也。老臣待罪首相位列朝纲，侍君三世，不得不启陛下！臣愿陛下进贤退不肖，修行仁义，通达道德，则和气贯于天下，自然民富财丰，天下太平，四海雍熙，与民共享无穷之福。况今北海干戈未息，正宜修其德，爱其民，惜其财费，重其政令，虽尧舜不过如是，又何必区区选侍，然后为乐哉？臣愚不识忌讳，望祈容纳！”
纣王沉思良久：“卿言甚善，朕即免行！”
言罢，群臣退朝，圣驾还宫不题。
不意纣王八年，夏四月，天下四大诸侯，率领八百镇朝觐于商。
那四镇诸侯，乃东伯侯姜桓楚、南伯侯鄂崇禹、西伯侯姬昌、北伯侯崇侯虎。天下诸侯，俱进朝歌。此时太师闻仲不在都城，纣王宠用费仲、尤浑，各诸侯俱知二人把持朝政，擅权作威，少不得先以礼贿之，以结其心。

正所谓：未去朝天子，先来谒相公。

内中有位诸侯，乃冀州侯姓苏名护，此人生得性如烈火，刚方正直，那裹知道奔竞夤缘？平昔见稍有不公不法之事，便执法处分，不少假借，故此与二人俱未曾送有礼物。也是合当有事，那日二人查天下诸侯，俱送有礼物，独苏护并无礼单，心中大怒，怀恨于心，不题。
其日，元旦吉辰，天子早朝，设聚两班文武，众官拜贺毕。
黄门官启奏：“陛下！今年乃朝贺之年，天下诸侯，皆在午门外朝贺，听候圣旨发落。”
纣王问首相商容，容曰：“陛下止可宣四镇首领面君，采问民风土俗，淳庞浇竞，国治邦安；其余诸侯，俱在午门外朝贺。”
天子闻言大悦：“卿言极善。”随命黄门官传旨：“宣四镇诸侯见驾，其余午门外朝贺。”
话说四镇诸侯，整齐朝服，轻摇玉佩，进午门行过九龙桥，至丹墀，山呼朝拜毕，俯伏。
王慰劳曰：“卿等与朕宣猷赞化，抚绥黎庶，镇摄荒服，威远宁迩，多有勤劳，皆卿等之功耳！朕心喜悦！”
东伯侯奏曰：“臣等荷蒙圣恩，官居总镇；臣等自叨执掌，日夜兢兢，常恕不克负荷，有辜圣心；纵有犬马微劳，不过臣子分内事，倘不足报涓埃于万一耳！又何劳圣心垂念？臣等不胜感激！”
天子龙颜大喜，命首相商容，亚相比干，于显庆殿治宴相待。四臣叩头谢恩，离丹墀，前至显庆殿相序筵宴不题。
天子退朝至便殿，宣费仲、尤浑二人问曰：“前卿奏朕，欲令天下四镇大诸侯进美女，朕欲颁旨，又被商容谏止。今四镇诸侯在此，明早召入，当面颁行；俟四人回国，以便拣选进献，且免使臣往返，二卿意下如何？”
费仲俯伏奏曰：“首相谏止采选美女，陛下当日容纳，即行停止，此美德也；臣下共知，众庶共闻，天下景仰。今一旦复行，是陛下不足以取信于臣民，窃以为不可！臣近访得冀州侯苏护有一女，艳色天姿，幽闲贞静；若选进宫帏，随侍左右，堪任使役。况选一人之女，又不惊扰天下百姓，自不动人耳目。”
纣王听言，不觉大悦：“卿言极善！”即命随侍官传旨，宣苏护。
使命来至馆驿，传旨：“宣冀州侯苏护，商议国政。”苏护即随使命至龙德殿，朝见礼毕，俯伏听命。
王曰：“朕闻卿有一女，德性幽闲，举止中度；朕欲选侍后宫，卿为国戚。食其天禄，受其显位，永镇冀州，坐享安康，名扬四海，天下莫不欣羡！卿意下如何？”
苏护听言，正色而奏曰：“陛下宫中，上有后妃，下至嫔御，不啻数千；妖冶妩媚，何不足以悦王之耳目？乃听左右谄谀之言，陷陛下于不义。况臣女蒲柳弱质，素不谙礼度，德容俱无足取；乞陛下留心邦本，连斩此进谗言之小人，使天下后世，知陛下正心修身，纳言听谏，非好色之君，岂不美哉！”
纣王大笑曰：“卿言甚不谙大体，自古及今，谁不愿女为门楣？况女为后妃，贵敌天子，卿为皇亲国戚，赫奕显荣，孰过于此？卿毋迷惑，当自裁审！”
苏护闻言，不觉厉声言曰：“臣闻：‘人君修德勤政，则万民悦服，四海景从，天禄永终。’昔日有夏失政，荒淫酒色；惟我祖宗，不迩声色，不殖货利，德懋懋官，功懋懋赏，克宽克仁，方能割正有夏，彰信兆民，邦乃其昌，永保天命。今陛下不取法祖宗，而效彼夏王，是取败之道也！况人君爱色，必颠覆社稷；卿大夫爱色，必绝灭宗庙；士庶人爱色，必戕贼其身。且君为臣之表率，若不向道，臣下将化之，而朋比作奸，天下事尚忍言哉？臣恐商家六百余年基业，必自陛下紊乱之矣！”
纣王听苏护言，勃然大怒曰：“‘君命召，不俟驾。君赐死，不敢违。’况选汝一女为后妃乎？敢以戆言忤朕，面斥朕躬，以亡国之君匹朕，则大不敬，孰过于此？着随侍官拿出午门，送法司勘问正法。”左右随将苏护拿下。
转出费仲、尤浑二人上殿俯伏奏曰：“苏护忤旨，本该勘问，但陛下因选侍其女，以致得罪，使天下闻之，道陛下轻贤重色，阻塞言路。不若赦之归国，彼感皇上不杀之恩，自然将此女进贡宫帏，以侍皇上，庶百姓知陛下宽仁大度，纳谏如流，而保护有功之臣，是一举两得之意，愿陛下准臣施行。”
纣王闻言，天颜稍霁：“依卿所奏，即降赦旨，令彼还国，不得久羁朝歌。”话说圣旨一下，迅如烈火，即催逼苏护出城，不容停止。
那苏护辞朝，同至驿亭，众家将接见慰问：“圣上召将军进朝，有何商议？”
苏护大怒，骂曰：“无道昏君，不思量祖宗德业，听谗臣谄媚之言，欲选吾女进宫为妃；此必是费仲、尤浑以酒色迷惑君心，欲专朝政。我听旨，不觉直言谏诤，昏君道我忤旨，拿送法司；二贼子又奏昏君，赦我归国，谅我感昏君不杀之恩，必将送吾女进朝歌，以遂二贼奸计，我想闻太师远征，二贼弄权，眼见昏君必荒淫酒色，紊乱朝政，天下荒荒，黎民倒悬，可怜成汤社稷，化为乌有！我自思若不将此女进官，昏君必兴问罪之师，若要送此女进宫，以后昏君失德，使天下人耻笑我不智。诸将必有良策教我？”
诸将闻言，齐曰：“吾闻君下正，则臣投外国。今主上轻贤重色，眼见昏乱，不若反出朝歌，自守一国，上可以保宗庙，下可以保身家。”此时苏护正在盛怒之下，一闻此言，不觉性起，竟不思维，便曰：“大丈夫不可做不明白事！”叫左右，取文房四宝来，题诗在午门墙上，表我永不朝商之意。

诗曰：
君坏臣纲，
有败五常，
冀州苏护，
永不朝商。

苏护题了诗，领家将迳出朝歌，奔本国而去。
且言纣王见苏护当面折诤一番，不能遂愿。虽准费、尤二人所奏，不知彼可能将女进贡深宫，以遂朕于飞之乐，正踌躇不悦。
只见看午门内臣俯伏奏曰：“臣在午门，见墙上冀州苏护题有反诗十六字，不敢隐匿，伏乞圣裁！”随侍接诗，铺在御案上。
纣王一见，大骂：“贼子无礼如此！朕体上天好生之德，不杀鼠贼，赦令归国，彼反写诗午门，大辱朝廷，罪在不赦。”即命宣殷破败、晁田、鲁雄等，统领六师，朕须亲征，必灭其国。
当驾官随宣鲁雄等见驾，不一时鲁雄等朝见，礼毕。
王曰：“苏护反商，题诗午门，甚辱朝纲，情殊可恨，法纪难容！卿等统人马二十万为先锋，朕亲率六师以声其罪。”
鲁雄听罢，低首暗想：“苏护乃忠良之士，素怀忠义，何事触忤，天子自欲亲征，冀州休矣！”鲁雄为苏护俯伏奏曰：“苏护得罪于陛下，何劳御驾亲征！况且四大镇诸侯，俱在都城尚未归国。陛下可点一二路征伐，以擒苏护，明正其罪，自不失挞伐之威，何必圣驾远至其地？”
纣王闻鲁雄之言，问曰：“四侯谁可征伐？”
费仲在傍出班奏曰：“冀州乃北方崇侯虎属下，可命侯虎征伐。”
纣王即准施行。鲁雄在侧，自思：侯虎乃贪鄙横暴之夫，提兵远征，所经地方，必遭残害，黎庶何以得安？现有西伯姬昌，仁德四布，信义素着，何不保举此人，庶几两全。
纣王正命传旨，鲁雄奏曰：“侯虎虽镇北地，恩信尚未孚于人，恐此行未能伸朝廷威德；不如西伯姬昌仁义素闻，陛下若假以节钺，自不劳矢石，可擒苏护，以正其罪。”
纣王思想良久，俱准奏。特旨令二侯秉节钺，得专征伐。使命持旨到显庆殿宣读不题。
只见四镇诸侯，与二相饮宴未散，忽报：“旨意下！”不知何事。
天使曰：“西伯侯、北伯侯接旨。”二侯出席接旨，跪听宣读：
诏曰：“朕闻‘冠履之分维严，事使之道无两。’故‘君命召，不俟驾，君赐死，不敢违命。’乃所以隆尊卑，崇任使也。兹不道苏护，狂悖无礼，立殿忤君，纪纲已失；赦彼归国，不思自新，辄敢写诗午门，安心叛主，罪在不赦。赐尔姬昌等节钺，便宜行事，往惩其忤，毋得宽纵，罪有攸归。故兹诏示汝往，钦哉，谢恩！”
天使读毕，二人谢恩平身。
姬昌对二丞相三侯伯言曰：“苏护朝商，未进殿廷，未参圣上。今诏旨有‘立殿忤君’，不知此语何来？且此人素怀忠义，累有军功，午门题诗，必有诈伪；天子听信何人之言，欲伐有功之臣？恐天下诸侯不服。望二位丞相，明日早朝见驾，请察其详。苏护所得何罪？果言而正，伐之可也。倘言而不正，合当止之。”
比干言曰：“君候之言是也！”
崇侯虎在傍言曰：“‘王言如丝，其出如纶’。今诏旨已出，谁敢抗违？况苏护题诗午门，必然有据，天子岂无故而发此难端？今诸侯八百，俱不遵王命，大肆猖獗，是王命不能行于诸侯，乃取乱之道也！”
姬昌曰：“公言虽善，是执其一端耳！不知苏护乃忠良君子，素秉丹忱，忠信为国，教民有方，治兵有法，数年以来，并无过失。今天子不知为何人迷惑，兴师问罪于善类，此一举，恐非国家之祥瑞。只愿当今不是干戈，不行杀伐，共乐尧天。况兵乃凶象，所经地方，必有惊扰之虞，且劳民伤财，穷兵黩武，师出无名，非盛世所宜有者也。”
崇侯虎曰：“君言固是有理，独不思君命所差，概不由己。且煌煌天语，谁敢有违，以自取欺君之罪乎？”
姬昌曰：“既如此，公可领兵前行，我兵随后便至。”当时各散。
西伯对二丞相言：“侯虎先去，姬昌暂回西岐，领兵续进。”遂各散不题。
次日崇侯虎下教场，整点人马，辞朝起行。
且言苏护离了朝歌，同众士卒不一日回到冀州。
护之长子苏全忠，率领诸将出郭迎接。其时父子相会进城，帅府下马，众将到殿前见毕。
护曰：“当今天子失政，天下诸侯朝觐，不知那一个奸臣，暗奏吾女姿色，昏君宣吾进殿，欲将吾女选立宫妃；彼时被吾当面谏诤，不意昏君大怒，将我拿问忤旨之罪。当有费仲、尤浑二人保奏，将我赦回，欲我送女进献。彼时心甚不快，偶题诗句于午门而反商；此时昏君必点诸侯前来问罪。众将官听令，且将人马训练，城垣多用滚木炮石，以防攻打之虞。”
诸将听令，日夜堤防，不敢稍懈，以待厮杀。
话说崇侯虎领五万人马，即日出兵，离了朝歌，望冀州进发。

但见：
轰天炮响，震地锣鸣。
轰天炮响，汪洋大海起春雷；
震地锣鸣，万仞山前丢霹雳。
幡幢招展，三春杨柳迎风；
号带飘扬，七夕彩云蔽日。
刀枪闪灼，三冬瑞雪铺银；
剑戟森严，九月秋霜盖地。
腾腾杀气锁天台，隐隐红云遮碧岸；
十里汪洋波浪滚，一座兵山出土来。

大兵正行，所过府道县，非止一日。
前哨马来报：“人马至冀州，请千岁军令定夺。”

侯虎传令安营，怎见得？
东摆芦叶点钢枪，
南摆月样宣花斧；
西摆马闸雁翎刀，
北摆黄花硬弓弩。
中央戊己按勾陈，
杀气离营四十五；
辕门下按九宫星，
大寨暗藏八卦谱。

侯虎按下营寨，早有报马报到冀州。苏护问曰：“那路诸侯为将？”
探事回曰：“乃北伯侯崇侯虎。”
苏护大怒曰：“若是别镇诸侯，还有他议；此人素行不道，断不能以礼解释，不若乘此大破其兵，以振军威，且为万姓除害。”传令点兵，出城杀。
众将听令，各整军器出城，一声炮响，杀气振天。城门开处，将军马一字排开。
苏护大叫曰：“传将进去，请主将辕门答话。”
探事马飞报进营，侯虎传令整点人马，只见门开处，侯虎坐逍遥马，统领众将出营，展两杆龙凤绣旗，后有长子崇应彪压住阵脚，苏让见侯虎飞凤盔，金锁甲，大红袍，玉束带，紫骅骝，斩将大刀，按于鞍鞒之上，苏护一见，马上欠身曰：“贤侯别来无恙？不才甲胄在身，不能全礼。今天子无道，轻贤重色，不思量留心邦本，听谗佞之言，欲强纳臣子之女为妃，荒淫酒色，不久天下变乱，不才自各守边疆，贤侯何故兴此无名之师？”
崇侯听言大怒曰：“你忤逆天子诏旨，题反诗于午门，是为贼臣，罪不容诛。今奉诏问罪，当早肘膝辕门，尚敢巧言支吾，持兵贯甲，以骋其强暴哉？”崇俟回顾左右：“谁与我擒此逆贼？”言未了，左哨下有一将，头戴凤翅盔，黄金甲，大红袍，狮鸾带，青骢马，厉声而言曰：“待末将此叛贼。”连人带马，滚至军前。
这壁厢有苏护之子苏全忠，见那阵上一将当先，斜剌里纵马摇戟曰：“慢来！”全忠认得是偏将梅武，梅武曰：“苏全忠！你父子反叛，得罪天子，尚不倒戈服罪，而欲强抗天兵，是自取灭族之祸矣！”

全忠拍马摇戟，劈胸来刺，梅武手中斧劈面相迎，但见：
二将阵前交战，
锣鸣鼓响人惊；
该因世上动刀兵，
致使英雄相驰骋。
这个哪分上下，那个两眼难睁；
你拿我凌烟阁上标名，我捉你丹凤楼前画影。
斧来戟架，绕身一点凤摇头；
戟去斧迎，不离腮边过顶额。

两马相交，二十回合，早被苏全忠一戟刺梅武于马下。
苏护见子得胜，传令擂鼓，冀州阵上，大将赵丙、陈季贞，纵马轮刀杀将来，一声喊起，只杀得愁云荡荡，惨雾漫漫，尸横遍野，血溅成渠。
侯虎麾下金葵、黄元济、崇应彪且战且走，败至十里之外。
苏护传令，鸣金收兵，回城到帅府，升殿坐下，赏劳有功诸将。
苏护曰：“今日虽大破一阵，彼必整兵复仇，不然定请兵益将，冀州必危，如之奈何？”
言未，副将赵丙上前言曰：“君侯今日虽胜，而征战似无已时；前者题反诗，今日杀军斩将，拒敌王命，此皆不赦之罪。况天下诸侯，非止侯虎一人，倘朝廷盛怒之下，又点几路兵来；冀州不过弹丸之地，诚所谓：‘以卵击石，立见倾危。’若依末将愚见，一不做，二不休。侯虎新败，不过十里远近，乘其不备，人衔枚，马摘辔，暗劫营寨，杀他片甲不存，方知我等利害。然后再寻哪一路贤良诸侯，依附于彼，庶可进退，方可以保全宗社。不知君侯尊意何如？”
苏护闻言大悦曰：“公言甚善，正合吾意。”即传令，命子全忠率领三千人马，出西门十里五冈镇埋伏，全忠领命自去。陈季贞统左营，赵丙统右营，护自统中营；时值黄昏之际，卷幡息鼓，人衔枚，马摘铃，听炮为号，诸将听命，不表。
且言崇侯虎恃才妄作，提兵征伐，孰知今日损兵折将，心甚惭愧。
只得将败残军兵收聚，扎下行营，纳闷中军，郁郁不乐。
对众将曰：“吾自行军，征伐多年，未尝有败，今日折了梅武，损了三军，如之奈何？”
旁有大将黄元济谏曰：“君侯岂不知胜败乃兵家常事，想西伯侯大兵不久即至，破冀州如反掌耳。君侯且省愁烦，宜当保重。”侯虎置酒军中，众将欢饮不题。

有诗为证：
侯虎提兵事远征，
冀州城外驻行旌；
三千铁骑摧残后，
始信当年浪得名。

且言苏护把人马暗暗调出城来，只待劫营，时至初更，已行十里。
探马报与苏护，护即传令，将号炮放起，一声响亮，如天崩地塌，三千铁骑，一齐发喊，冲杀进营，如何抵当，好生利害！

怎见得？
黄昏兵到，黑夜军临。
黄昏兵到，冲开队伍怎支持；
黑夜军临，撞倒寨门焉可立。
人闻战鼓之声，惟知悚惶奔走；
马听轰天之炮，难分南北东西。
刀枪乱刺，哪明上下交锋；
将士相迎，莫辨自家别个。
浓睡军东冲西走，
未醒将怎着盔甲？
先行官不及鞍马，
中军帅赤足无鞋。
刽子手东三西四，
拐子马南北奔逃；
劫营将骁如猛虎，
冲寨军矫似游龙。
着刀的连肩拽背，
着枪的两臂流红；
逢剑的砍开甲胄，
遇斧的劈破天灵。
人撞人自相践踏，
马撞马遍地尸横；
着伤军哀哀叫苦，
中箭将咽咽悲声。
弃金鼓幢幢满地，
烧粮草四野通红，
只道是奉命征讨，
谁指望片甲无存？
愁云直上九重天，
一派败兵随地拥。

只见三路雄兵，人人骁勇，个个争先，一片喊杀之声，冲开七层围子，撞倒八面虎狼。
单言苏护一骑马一条，直杀入阵来，捉拿崇侯虎。左右营门，喊声振地。
崇侯虎正在梦中，听见喊声，披衣而起，上马提刀，冲出帐来。
只见灯光影里，看苏护金盔金甲，大红袍，玉束带，青骢马，火龙枪，大叫曰：“侯虎休走，速下马受死。”捻手中枪劈心刺来，侯虎落慌，将手中刀对面来迎，两马交锋。正战时，只见崇侯虎长子应彪带领金葵、黄元济杀将来助战。崇营左粮道门赵丙杀来，右粮道门陈季贞杀来，两家混战，夤夜交兵。

怎见得？
征云笼地户，
杀气锁天关。
天昏地暗排兵，
月下风前布阵。
四下里齐举火把，
八方处乱滚灯笼。
那营里数员战将撕杀，
这营中千匹战马如龙。
灯影战马，火映征夫。
灯影战马，千条烈焰照貔貅；
火映征夫，万道红霞笼獬豸。
开弓射箭，星前月下吐寒光；
转背抡刀，灯里火中生灿烂。
鸣金小校，恹恹二目竟难睁；
擂鼓儿郎，渐渐双手不能举。
刀来枪架，马蹄下人头乱滚；
剑去戟迎，头盔上血水淋漓。
锤鞭并举，灯前小校尽倾生；
斧锏伤人，目上儿郎多丧命。
喊声振地自相残，哭泣苍天连叫苦。
只杀得满营炮响冲霄汉，星月无光斗府迷。

话说两家大战，苏护有心劫营，崇侯虎不曾防备；冀州人马，以一当十，金葵正战，早被赵丙一刀砍于马下。侯虎见势不能支，且战且走。有长子应彪保父，杀一条路逃走，好似丧家之犬，漏网之鱼。冀州人马，凶如猛虎，恶似豺狼，只杀的尸横遍野，血满沟渠，急忙奔走，夜半更深，不认路途而行，只要保全性命。苏护赶杀侯虎败残人马，约二十余里，传令鸣金收军。苏护得全胜，回冀州。
单言崇侯虎领败兵，父子迤逦望前正走，只见黄元济、孙子羽催后军赶来，并马而行。侯虎在马上对众将叹曰：“吾自提兵以来，未尝大败；今被逆贼暗劫吾营，黑夜交兵，未曾准备，以致损折军将，此恨如何不报？吾想西伯姬昌，自在安然，违逆旨意，按兵不动，坐观成败，真是可恨！”
长子应彪答曰：“吾军新败，锐气已失，不如按兵不动。遣一军催西伯侯起兵，前来接应，再作区处。”
侯虎曰：“我儿所见甚明，到天明收住人马，再作别议。”言末毕，一声炮响，喊杀连天，只听得叫：“崇侯虎快快下马受死！”侯虎父子众将急向前看时，见一员小将，束发金冠，金抹额，双摇两根雉尾，大红袍，金锁甲，银合马，画杆戟，面如满月，唇若涂朱，厉声大骂：“崇侯虎！吾奉父亲之命，在此候你多时，可速倒戈受死，还不下马，更待何时？”
侯虎大骂曰：“奸贼子！你父子谋反，忤逆朝廷。杀了朝廷命官，伤了天子军马，罪业如山。寸磔汝尸，倘不足以赎其辜。偶尔夤夜中贼奸计，辄敢在此耀武扬威，大言不惭。不日天兵一到，汝父子死无葬身之地。谁与我拿此反贼？”黄元济纵马舞刀直取苏全忠，全忠用手中戟对面相迎，两马相交，一场大战：
刮地寒风声飒飒，

滚滚征尘飞紫云，
哔哔拨拨马蹄鸣，
叮叮咚咚袍甲结。
齐心刀砍锦征袍，
举意枪刺连环甲；
只杀得摇旗小校手连颠，擂鼓儿郎槌乱砸。

二将酣战，正不分胜负。孙子羽纵马舞叉，双战全忠；全忠大喝一声，刺子羽于马下。全忠复奋勇来战侯虎，侯虎父子，双迎上来，战住全忠。全忠抖擞神威，好似弄风猛虎，扰海蛟龙，战住三将。正战间，全忠卖个破绽，一戟把崇侯虎护心金甲挑下了半边。侯虎大惊，将马一夹，跳出围来，往外便走。崇应彪见父亲败走，意急心忙，慌了手；不提防被全忠当心一戟刺来，应彪急闪时，早中左臂，血淋袍甲，几乎落马。众将急上前架住，救得性命，望前逃走。全忠欲要追赶，又恐黑夜之间，不当稳便，只得收了人马进城。此时天色渐明，两边来报苏护。
护令长子到殿前问曰：“可曾拿了那贼？”
全忠答曰：“奉父亲将令，在五间镇埋伏，至半夜败兵方至。孩儿奋勇刺死孙子羽，挑崇侯虎护心甲，伤崇应彪左臂，几乎落马，被众将救逃。奈黑夜不敢造次追赶，故此回兵。”
苏护曰：“好了这老贼！我儿且自安息。”不题。
不知崇侯虎往何处借兵？
且看下回分解。

第一回　纣王女娲宫进香

古风一首：
混沌初分盘古先，
太极两仪四象悬。
子天丑地人寅出，
避除兽患有巢贤。
燧人取火免鲜食；
伏羲画卦阴阳前。
神农治世尝百草；
轩辕礼乐婚姻联。
少昊五帝民物阜；
禹王治水洪波蠲。
承平享国至四百，
桀王无道乾坤颠，
日纵妹喜荒酒色，
成汤造亳洗腥膻，
放桀南巢拯暴虐，
云霓如愿后苏全。
三十一世传殷纣，
商家脉络如断弦：　
放桀南巢拯暴虐，
云霓如愿后苏全。
紊乱朝纲绝伦纪，
杀妻诛子信谗言。
秽污宫闱宠妲己，
虿盆砲烙忠贞冤，
鹿台聚敛万姓苦，
愁声怨气应障天，
直谏剖心尽焚炙，
孕妇刳剔朝涉歼，
崇信奸回弃朝政，
屏逐师保性何偏，
郊社不修宗庙废，
奇技淫巧尽心研，
昵比罪人乃罔畏，
沉酗肆虐如鹯鸢。
西伯朝商囚羑里；
微子抱器走风烟。
皇天震怒降灾毒，
若涉大海无渊边。
天下荒荒万民怨，
子牙出世人中仙，
终日垂丝钓人主，
飞熊入梦猎岐田，
共载归周辅朝政，
三分有二日相沿。
文考未集大勋没，
武王善述日乾乾。
孟津大会八百国，
取彼凶残伐罪愆。
甲子昧爽会牧野，
前徒倒戈反回旋。
若崩厥角齐稽首，
血流漂杵脂如泉。
戎衣甫着天下定，
更于成汤增光妍。
牧马华山示偃武，
开我周家八百年。
太白旗悬独夫首，
战亡将士幽魂潜。
天挺人贤号尚父，
封神坛上列花笺，
大小英灵尊位次，
商周演义古今传。

成汤，乃黄帝之后也，姓子氏。初，帝喾次妃简狄，祈于高禖，有玄鸟之祥，遂生契。契事唐虞为司徒，教民有功，封于商。传十三世，生太乙，是为成汤。闻伊尹耕于有莘之野，而乐尧舜之道，是个大贤。即时以币帛，三遣使往聘之，而不敢用，进之于天子。
桀王无道，信谗逐贤，而不能用，复归之于汤。后桀王日事荒淫，杀直臣关龙逢，众庶莫敢直言：汤使人哭之，桀王怒，囚汤于夏台。
后汤得释而归国，出郊，见人张网四面而祝曰：“从天坠者，从地出者，从四方来者，皆罹吾网。”汤解其三面，止置一面，更祝曰：“欲左者左，欲右者右，欲高者高，欲下者下，不用命者，乃入吾网。”汉南闻之曰：“汤德至矣！”归之者四十余国。
桀恶日暴，民不聊生，伊尹乃相汤伐桀，放桀于南巢。诸侯大会，汤退而就诸侯之位；诸侯推汤为天子，于是汤始即位，都于亳。
元年乙未，汤在位，除桀虐政，顺民所喜，远近归之。因桀无道，大旱七年；成汤祈祷于桑林；天降大雨。又以庄山之金铸币，救民之命。
作乐“大濩”，濩者护也，言汤宽仁大德，能救护生民也。
在位十三年而崩，寿百岁，享国六百四十年，传至商受而止： 成汤→太甲→沃丁→太庚→小甲→雍己→太戊→伸丁→外壬→河亶甲→祖乙→祖辛→沃甲→祖丁→南庚→阳甲→盘庚→小辛→小乙→武丁→祖庚→祖甲→廪辛→庚丁→武乙→太丁→帝乙→纣王
纣王，乃帝乙之三子也。帝乙生三子：长曰微子启、次曰微子衍、三曰寿王。
因帝乙游于御园，领众文武玩赏牡丹，因飞云阁塌了一梁，寿王托梁换柱，力大无比；因首相商容，上大夫梅伯、赵启等上本立东宫，乃立季子寿王为太子。
后帝乙在位三十年而崩，托孤与太师闻仲，随立寿王为天子，名曰纣王，都朝歌。
文有太师闻仲，武有镇国武成王黄飞虎；文足以安邦，武足以定国。
中宫原配皇后姜氏、西宫妃黄氏、馨庆宫妃杨氏，三宫后妃皆德性贞静，柔和贤淑，纣王坐享太平，万民乐业，风调雨顺，国泰民安，四夷拱手，八方宾服。八百镇诸侯尽朝于商，有四路大诸侯，率领八百小诸侯，东伯侯姜桓楚，居于东鲁；南伯侯鄂崇禹，西伯侯姬昌，北伯侯崇侯虎。每一镇诸侯，领二百镇小诸侯，共八百镇诸侯属商。
纣王七年春二月，忽然报到朝歌，反了北海七十二路诸侯袁福通等。太师闻仲奉敕征北不题。一日，纣王早朝登殿，设聚文武。但见：

瑞霭纷纭，金銮殿上坐君王；
祥光缭绕，白玉阶前列文武。
沉檀八百喷金炉，则见那珠帘高卷；
兰麝氤氲笼宝扇，且看他雉尾低回。

天子问当驾官：“有奏章出班，无事朝散。”言未毕，只见右班中一人出班，俯伏金阶，高擎牙笏，山呼称臣：“臣商容待罪宰相，执掌朝纲，有事不敢不奏；明日乃三月十五日，女娲娘娘圣诞之辰，请陛下驾临女娲宫降香！”王曰：“女娲有何功德？朕轻万乘而往降香。”商容奏曰：“女娲娘娘乃上帝神女，生有圣德；那时共工氏头触不周山，天倾西北，地陷东南；女娲乃采五色石，炼之以补青天；故有功于百姓，黎庶立禋祀以报之。今朝歌祀此福神，则四时康泰，国祚绵长，风调雨顺，灾害潜消。此福国庇民之正神，陛下当往行香。”
王曰：“准卿奏章！”纣王还宫，旨意传出。
次日，天子乘辇，随带两班文武，往女娲宫进香。此一回，纣王不来还好；只因进香，惹得四海荒荒，生民失业。
正所谓：漫江撒下钩和线，从此钓出是非来。

怎见得？有诗为证：
天子銮舆出凤城，旌旄瑞色映簪缨；
龙光剑吐风云色，赤羽幢摇日月精。
堤柳晓分仙掌露，溪花光耀翠裘清；
欲知巡幸瞻天表，万国衣冠拜圣明。

驾出朝歌南门，家家焚香设案，户户结彩铺毡；三千铁骑，八百御林，武成王黄飞虎保驾，满朝文武随行。前至女娲宫，天子离辇上殿，香焚炉中，文武随班拜贺毕。纣王观看殿中华丽，怎见得？

殿前华丽，五彩金妆；
金童对对执幡幢，玉女双双捧如意。
玉钩斜挂，半轮新月悬空；
宝帐婆娑，万对彩鸾朝斗。
碧落床边，俱是舞鹤翔鸾；
沉香宝座，造就走龙飞凤。
飘飘奇彩异寻常，金炉瑞霭：
袅袅祯祥腾紫雾，银烛辉煌。
君王正看行宫景，一阵狂风透胆寒。

纣王正看此宫，殿宇齐整，楼阁丰隆；忽一阵狂风，卷起帐幔，现出女娲圣像，容貌瑞丽，瑞彩翩跹，国色天姿，宛然如生；真是蕊宫仙子临凡，月殿嫦娥下世。
古语云：“国之将兴，必有祯祥；国之将亡，必有妖孽。”
纣王一见，神魂飘荡，陡起淫心，自思：朕贵为天子，富有四海，纵有六院，三宫，并无有此艳色。遂命取文房四宝，侍驾官忙将取来，献与纣王。天子深润紫毫，在行宫粉壁之上，作诗一首：

凤鸾宝帐景非常，
尽是泥金巧样妆，
曲曲远山飞翠色，
翩翩舞袖映霞裳。
梨花带雨争娇艳，
芍药笼烟骋媚妆，
但得妖娆能举动，
取回长乐侍君王。

天子作毕，只见首相商容启奏曰：“女娲乃上古之正神，朝歌之福主。老臣请驾拈香，祈求福德，使万民乐业，雨调风顺，兵火宁息。今陛下作诗，亵渭圣明，毫无虔敬之诚；是获罪于神圣，非天子巡幸祈请之礼。愿主公以水洗之，恐天下百姓观见，传言圣上无德政耳！”
王曰：“朕看女娲之容，有绝世之姿，因作诗以赞美之，岂有他意，卿毋多言！况孤乃万乘之尊，留与百姓观之，可见娘娘美貌绝世，亦是孤之遗笔耳。”言罢同朝。文武百官，默默点首，莫敢谁何，俱箝口而回。

有诗为证：
凤辇龙驹出帝京，
拈香厘祝女中英；
只知祈福黎民乐，
孰料吟诗万姓惊？
目下狐狸为太后，
眼前豺虎尽簪缨；
上天垂象皆如此，
徒令英雄叹不平！

天子驾回，升龙德殿，百姓朝贺而散。时逢望辰，三宫妃后朝君，中宫姜后、西宫黄妃、馨庆宫杨妃，朝毕而退，按下不表。
且说女娲娘娘降诞，三月十五日，往火云宫朝贺伏羲、炎帝、轩辕三圣而回。下得青鸾，坐于宝殿，玉女金童朝礼毕。
娘娘猛抬头，看见粉壁上诗句，大怒骂曰：“殷受无道昏君！不想修身立德，以保天下；今反不畏上天，吟诗亵我，甚是可恶！我想成汤伐桀而王天下，享国六百余年，气数己尽；若不与他个报应，不见我的灵感。”即唤碧霞童子，驾青鸾往朝歌一回不题。
却说二位殿下殷郊、殷洪来参谒父王。那殷郊后来是封神榜上值年太岁，殷洪是五谷神，皆有名神将。正行礼间，顶上两道红光冲天。娘娘正行时，被此气挡住云路。因望下一看，如纣王尚有二十八年气运，不可造次，暂行回宫，心中不悦。
唤彩云童儿把后宫中金葫芦取来，放在丹墀之下，揭起葫芦盖，用手一指。
葫芦中有一道白光，其大如椽，高四五丈有余。白光之上，悬出一面幡来，光分五彩，瑞映千条，名曰：“招妖幡”。
不一时，悲风飒飒，惨雾迷迷，阴云四合，风过数阵，天下群妖俱到行宫，听候法旨。
娘娘吩咐彩云，着各处妖魔且退，只留轩辕坟中三妖伺候。
三妖进宫参谒，口称：“娘娘圣寿无疆。”这三妖一个是千年狐狸精，一个是九头雉鸡精，一个是玉石琵琶精，俯伏丹墀。
娘娘曰：“三妖听吾密旨！成汤气运黯然，当失天下；凤鸣岐山，西周已生圣主。天意已定，气数使然。你三妖可隐其妖形，托身宫院，惑乱君心；俟武王伐纣，以助成功，不可残害众生。事成之后，使你等亦成正果。”娘娘吩咐已毕，三妖叩头谢恩，化清风而去。

正是：狐狸听旨施妖术，断送成汤六百年。

有诗为证：
三月中旬驾进香，
吟诗一首起飞殃；
只知把笔施才学，
不晓今番社稷亡。

按下女娲娘娘吩咐三妖不题。
且言纣王只因进香之后，看见女娲美貌，朝暮思想，寒暑尽忘，寝食俱废。
每见六院三宫，真如土饭尘羹，不堪谛视；终朝将此事不放心怀，郁郁不乐。
一日，驾升显庆殿，时有常随在侧。
纣王忽然猛省，着奉御宣中谏大夫费仲，乃纣王之幸臣。
近因太师闻仲奉敕平北海，大兵远征，戍外立功，因此上就宠费仲、尤浑二人。
此二人朝朝蛊惑圣聪，谗言献媚，纣王无有不从。大抵天下将危，佞臣当道。不一时，费仲朝见。
王曰：“朕因女娲宫进香，偶见其容貌艳丽，绝世无双，三宫六院，无当朕意，将如之何？卿有何策，以慰朕怀？”
费仲奏曰：“陛下乃万乘之尊，富有四海，德配尧舜；天下之所有，皆陛下之所有，何患不得，这有何难？陛下明日传一旨，颁行四路诸侯，每一镇选美女百名，以充王庭，何忧天下绝色，不入王选乎？”
纣王大悦：“卿所奏甚合朕意，明日早朝发旨，卿且暂回。”随即命驾还宫。
毕竟不知此后如何？且看下回分解。